來，我們一起走「大道」！

今天是毅文陪伴你的第1410天

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我們在形容一個人成不成熟、懂不懂事、能不能成事的時候常說，這個人在不在「道」上，這個人上不上「道」，今天就跟大家來聊聊這個「道」。

「道」這個字取自於《道德經》，老子開篇就講：道可道，非常道。那什麼是道？老子在《清靜經》中是這麼說的：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。也就是說，道是先天地而生的，它無形無象，無情無欲，無色無味，無所不在，無實無名。

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南懷瑾先生在《老子他說》中講到「道」字在傳統古書中的三種意義和用法。

一、「道」就是道,也便是人世間所要行走的道路的道。猶如元人馬致遠在《秋思曲》中所寫的「枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。」這個「古道西風瘦馬」的道,便是道路的道。照《說文》意義的注釋就是:「道者, 徑路也。」

二、「道」是代表抽象的法則、規律,以及實際的規矩,也可以說是學理上或理論上不可變易的原則性的道。如子產在《左傳》中所說的:「天道遠,人道邇。」如子思在《中庸》首章中所說「天命之謂性,率性之謂道。」孫子所說:「兵者,詭道也。」等等。

三、「道」是指形而上的道。如《易·系傳》所說:「形而上者謂之道,形而下者謂之器。」又如道書所說:「離有離無之謂道。 這便同於佛經上所說的:「即有即空,即空即有。」玄妙幽微,深不可測了!

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這樣看來，「道」如果可以說得明白，解釋得清楚就不是道了，要了解大道，不能執著語言、文字和名稱。完全要靠心靈去領悟，否則就會誤入迷途了。

所以才有正道、邪道之分，而正邪、是非又是同出於道，只是名稱不同而已。正所謂：正人用邪法，邪法也正；邪人用正法，正法也邪。

是非同門，善惡同根，過分去區分好壞、善惡，就又陷入了另外一種執著。

把複雜的事情簡單化就是正道，把簡單的事情複雜化就是邪道。有時候邪道上的風景反而更好，誘惑更多，但真正品嘗過那個滋味的人都知道哪個好哪個壞！

《道德經》第五十三章中講：大道甚夷，而人好徑。意思是大路很平坦卻不走，非要走小路想走捷徑。記得小時候父母常說學好的不容易，學壞的很快，人領著不走，鬼領的溜溜的。說的就是這個意思。

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由我發起的「每天讀點《道德經》百日讀經活動」目前已經有600多人一起參與，看著大家在每天打卡的時候分享自己的感受和收穫，我內心很喜悅，越多的人參與進來，就說明越多的人開始品嘗「道」的味道，越多的人品嘗到「道」的味道，自然行正道的人會越來越多。

來！我們一起走「大道」！

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