第146期一起讀語文《勸學》
初中五十篇
1.《論語》（共十二則）、2.《孟子·魚我所欲也》3.《孟子·生於憂患死於安樂》、4.《左傳·曹劌論戰》5.《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》、6.《前出師表》諸葛亮7.《桃花源記》陶淵明、8.《三峽》酈道元9.《馬說》韓愈、10.《陋室銘》劉禹錫11.《小石潭記》柳宗元、12.《岳陽樓記》范仲淹13.《醉翁亭記》歐陽修、14.《愛蓮說》周敦頤15.《記承天寺夜遊》蘇軾、16.《送東陽馬生序》宋濂17.《詩經·關睢》、18.《詩經·蒹葭》19.《觀滄海》曹操、20.《飲酒》陶淵明21.《送杜少府之任蜀州》王勃、22.《次北固山下》王灣23.《使至塞上》王維、24.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白25.《行路難》李白、26.《望岳》杜甫27.《春望》杜甫、28.《茅屋為秋風所破歌》杜甫29.《白雪歌送武判官歸京》岑參、30.《早春呈水部張十八員外》韓愈31.《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫、32.《觀刈麥》白居易33.《錢塘湖春行》白居易、34.《雁門太守行》李賀、35.《赤壁》杜牧、36.《泊秦淮》杜牧37.《夜雨寄北》李商隱、38.《無題》李商隱39.《相見歡（無言獨上西樓）》李煜、40.《漁家傲（塞下秋來風景異）》范仲淹41.《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》晏殊、42.《登飛來峰》王安石43.《江城子·密州出獵》蘇軾、44.《水調歌頭（明月幾時有）》蘇軾45.《游山西村》陸遊、46.《破陣子（醉里挑燈看劍）》辛棄疾47.《過零丁洋》文天祥、48.《天凈沙·秋思》馬致遠49.《山坡羊·潼關懷古》張養浩、50.《己亥雜詩》龔自珍。
高中十四篇
51.《荀子·勸學》、52.《莊子·逍遙遊》53.《師說》韓愈、54.《阿房宮賦》杜牧55.《前赤壁賦》蘇軾；56.《詩經·氓》57.《離騷》屈原；58.《蜀道難》李白59.《登高》杜甫、60.《琵琶行》白居易61.《錦瑟》李商隱；62.《虞美人（春花秋月何時了）》李煜63.《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾、64.《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾
勸學
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
譯文：
有道德品行的人說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草里提取出來的，但是比藍草的顏色更深;冰，是由水凝結而成的，但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那麼木材的彎度(就)符合圓規的標準了，假如又被風吹日晒而乾枯了，它也不會再挺直，是因為經過加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過，再經過輔具加工就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過也就能變得鋒利了，君子廣泛地學習，而且每天檢查並反省自己，那麼他就會變得聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我以前整天地思考，卻沒有片刻學習的收穫大;我曾經提起腳後跟眺望遠方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂並沒加長，但是人們在遠處也可以看見;順著風向呼喊，聲音並沒增強，但是聽的人卻聽得更清楚。藉助車馬的人，腳步並不快，卻能到達千里之外;藉助船舶楫槳的人，不一定逗善於游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性並沒有差別，只是善於藉助外物罷了。
堆積土石變成了高山，風雨就從這裡興起了;水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了;積累善行從而養成高尚的品德，精神就可以達到很高的境界，聖人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就沒有辦法實現千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足十步之遠;劣馬拉車走十天，也可以走得很遠，它的成功就在於不停的走。雕刻一件物品但最後放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那麼金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙和強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。蟹有六條腿與兩個蟹鉗，但是若沒有蛇、鱔的洞穴，它就無處藏身，這就是因為它用心浮躁啊。
TAG:丁香滿園 |