財色名食睡，都滿你的意了，想得什麼就得什麼，這個也很危險！

應知占其輪相者，隨所現業，悉應一一諦觀思驗。或純具十善，或純具十惡，或善惡交雜，或純善不具，或純惡不具。如是業因，種類不同，習氣果報，各各別異，如佛世尊余處廣說。應當憶念，思惟觀察所現業種，與今世果報所經苦樂吉凶等事。及煩惱業習，得相當者，名為相應。若不相當者，謂不至心，名虛謬也。若占輪相，其善惡業俱不現者，此人已證無漏智心，專求出離，不復樂受世間果報。諸有漏業，展轉微弱，更不增長，是故不現。又純善不具，純惡不具者。此二種人，善惡之業所有不現者，皆是微弱，未能牽果，是故不現。

如果占察善惡輪相出現空白，擲多少次還是空白，那是得到無漏智了。有漏業很微弱或者無，所以都沒有。逐漸的證得般若波羅密空義了。這是很不容易的。或者是善惡業交叉，不是十業純善，也不是十業純惡，這兩種人善惡業不現，也是微弱的，不能牽引你到惡道，也不能牽引你的善業。這時候就拜懺，增長善業，成就善果。

若當來世，佛諸弟子，已佔善惡果報得相應者，於五欲眾具得稱意時，

好多人請了輪，不知道怎麼用，最重要的是相應，相應了就是你所求的告訴你，因為你拜懺了，念了地藏王菩薩名號，這時候財色名食睡，都滿你的意了，想得什麼就得什麼，這個也很危險！為什麼得到還很危險呢？因為容易犯錯，起心動念關係很大。

我跟宏覺法師有一段時間，心裡想一念，人家居士就送來了。我們倆就提高警覺，不能隨便打妄想！這種危險能送你下地獄的。想什麼得什麼這不是好事。所以我們要求得到的時候，第一個先感謝菩薩，加強懺悔，使善業更增長，起心動念不求五欲，有也不要，可以轉施，需求的人很多，這都是小事。

例如你想念兩個蘋果，人家給你拿了十幾個蘋果來；或者想吃水餃，人家打電話來說，我們給你包好了送去。這都是小事情，不過是測驗你，想利益好多眾生就不靈了！為什麼不靈了呢？力量不夠了！

例如我經常發願，願聽我經的人或者皈依我的人，或者聞過我法的人，願他們臨終時都能夠生極樂，現生滿他們的願，你們能感覺到我這個願達到了嗎？你沒感覺到我這個願不靈！天天求，時時求，念念求，好比我們坐飛機的時候，願飛機上的人都能皈依三寶，永遠別造惡業；坐火車也發這個願，等汽車飛機的候車室裡頭，來來往往的好多人，你就發願，願眼睛所見到的這些人，將來都能聞到法，都能夠了脫生死，他們這樣來回的奔走，讓他們都滿足吧！願是發了，他們都滿足是不可能的，這個願就不大靈了。

菩薩也是發這個願度一切眾生，但度不盡，度不了，連佛都度不了！因此這種願你盡量的發。但是得個包子、餅子的這種願，很容易靈，為什麼？因為這個願很小，都不是菩薩現的，有很多護法神鬼在你身邊，你一動念他知道，他有他心通，他說，啊！老法師打妄想了，給他吧！但這種滿願不是好事，我這裡提出來警愓！

勿當自縱，以起放逸。

不要放縱五欲，這是警戒我們，勸我們不要犯過。

——夢參法師《占察善惡業報經講記》 第一版

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