什麼是對我們念佛修行往生凈土最大的威脅？

佛學 01-19

【原文】

元宏濟

宏濟。字同舟，俗姓姚，浙江餘姚人。幼年出家於鄉里的寶積寺。年十六歲剃髮染衣受具足戒，持誦《四分律》甚為精勤。後來依止半山全法師學習天台教觀，經過一段時間後，即能完全通達其中的要旨。曾經修習《法華》、《金光明》、《凈土》等懺法。有一天在禪定中看見四明法智尊者，授予他犀牛角制的如意，自此以後辯才日益增進。元泰定帝泰定元年( 西元一三二四年)，前往住持萬壽( 江蘇江都縣東) 的圓覺寺。

第二年，鹽官( 浙江寧海) 的海岸堤防嚴重毀損，居民生活於恐慌不安之中，丞相也極為憂心，因此迎請宏濟到海岸邊，啟建水陸大齋會。宏濟法師入於慈心三昧，拾取海沙持誦大悲咒，遍撒於當處，足跡所到之處，海岸立即回復堅固，人們因此稱嘆他的神異。後來居住過集慶寺、顯慈寺、圓通寺等寺院。晚年又回到故鄉的寶積寺，專修念佛三昧。不久得疾，因此召集弟子們，開示唯心凈土之說，有人尚未通達，宏濟大聲的說：「生死難處。」( 六道的生死輪迴實在難以令人安處) 然後往生，當時為元順帝至正十六年( 西元一三五六年) 三月十日，時年八十六歲。( 護法錄)

【學文解讀】

宏濟法師他也是浙江人，浙江餘姚人。幼年就在當地出家了，當地的寶積寺出家，到十六歲剃髮，穿染衣受具足戒，學習《四分律》很精勤。後來呢，依善知識學習天台教觀，學一段時間呀就能夠完全通達其中的要旨。那麼他曾經還學習過《法華經》《金光明經》《凈土》等等懺法。有一天在禪定中看見四明法智尊者授予他犀牛角，從此呀他開了智慧了，辯才無礙，把佛法呀說得非常的透徹、通達。這個呀就講他自己的修持。從小出家，研究律學，研究天台教觀，拜懺，後來呢修證有成，通達無礙，再後邊他去住持圓覺寺。這是他呀自己修持，主要講自己修持方面。

那麼到後來呢，當時浙江寧海的海岸堤防嚴重毀損了，顯然呀這海浪大，可能是有颱風呀等等這些。那麼宏濟法師去做水陸法會，到海岸邊，那麼宏濟法師入於慈心三昧，拾取海沙持誦大悲咒，然後遍撒在當處，那麼他足跡所過之處呀，海岸立即回復堅固，人民稱嘆他的神異。這就是他後邊怎麼隨緣度生，用佛法呀救度眾生的事情，舉了一個例子。說明他修行呀是有成就的，所以呢他念誦咒語管用，解決問題，能夠起到救濟眾生的作用。這就是他修行有成的表現，救度眾生的事迹。

後來呢，去居住過很多寺院，一路弘揚佛法，自己修持。等到晚年呢他又回到故鄉的寶積寺，專修念佛三昧。那麼他臨終前身體有些病症，他召集弟子給他們講唯心凈土的這些道理，那麼有人聽不懂，還聽不懂，那麼宏濟法師就大聲地說「生死難處」呀！告訴大家生死是最大的事情，在我們六道輪迴呀，娑婆世界這是對我們最大的威脅，最痛苦的一種表現。所以大家要堅持修行，老實念佛，這一輩子一定要往生西方極樂世界，這個呀才是我們修行一輩子的歸宿。否則修一輩子，不以往生西方為歸宿，不以解脫為目的，我們修行呀最後沒有什麼收穫，白修就可惜了。這是宏濟法師的事迹。