李白的詩：少年不得意，落魄無安居
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贈從弟南平太守之遙其一
[唐] 李白
少年不得意，落魄無安居。
願隨任公子，欲釣吞舟魚。
常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏。
蘭生谷底人不鋤，雲在高山空卷舒。
漢家天子馳駟馬，赤軍蜀道迎相如。
天門九重謁聖人，龍顏一解四海春。
彤庭左右呼萬歲，拜賀明主收沉淪。
翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰可見。
承恩初入銀台門，著書獨在金鑾殿。
龍鉤雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤。
當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。
一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在。
前門長揖後門關，今日結交明日改。
愛君山嶽心不移，隨君雲霧迷所為。
夢得池塘生春草，使我長價登樓詩。
別後遙傳臨海作，可見羊何共和之。
【譯文】
少年時期人生不得意，落魄流徙不曾安居。
胸有大志一心追隨任公子，大鉤巨緇釣那吞舟大魚。
無奈之間經常痛飲逐景而游，壯心不存、功名不就，都疏遠而去。
蘭生谷底人不識人不鋤，雲在高山空翻卷空舒展。
突然有名，天子派馳馬來迎，如同赤車騁蜀道去接司馬相如。
邁步朝廷走進九重高門謁見見聖上，龍顏笑開令我頓覺四海如春。
宮中彤庭四下里高呼萬歲，拜賀聖明主上收攬沉淪不顯的英才。
我在翰林院揮筆引來皇上的目光，崢嶸的麒麟閣上誰能見到我呢！
蒙承聖恩舉步進入銀台門，持筆著書獨自待在金鑾殿。
乘龍駒雕蹬跨上白玉鞍，享受象床綺食麵對黃金盤。
以前譏笑我微賤的那些人，現在都來拜見請求交友同歡。
可我一旦以病辭京漫遊江海，往昔那些人誰還與我相識相好？
前門作揖軟絕，後門索性硬拒，結交之人一一變了面孔。
最喜歡您心如山嶽終不改變，真想隨您不管去作什麼。
我亦想借您夢得「池塘生春草」的佳句，使我登樓之詩身價百倍。
相別之後我要像靈運遙寄惠連詩作一般寄詩給您，還有些人也會有和作的。
【注釋】
⑴南平：郡名，即渝州，今四川重慶。之遙：即李之遙，李白的堂弟。
⑵落拓：即落魄。此用《史記》酈生的典故：酈生家貧落魄，無以為衣食業。
⑶「願隨」二句：《莊子·外物篇》載：任公子為大鉤巨緇，五大犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤錎，沒而下騖，揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自製河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。吞舟魚：形容魚大。此指心有大志。
⑷「蘭生」句：《三國志·周群傳》：「芳蘭生門，不得不鋤。」
⑸「漢家」二句：《史記·司馬相如列傳》載：「蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀《子虛賦》而善之。……得意曰：『臣邑人司馬相如自言為此賦。』上驚，乃召問相如。」但不聞有「馴馬赤車蜀道迎相如」之寫。
⑹龍顏：借指帝王。
⑺彤庭：漢皇宮以硃色漆中庭，故稱。
⑻沉淪：淪落之人。
⑼翰林：《石林燕語》卷七載：唐翰林院，本內供奉藝能技術雜居之所，以詞臣侍書詔其間，乃藝能之一爾。開元以前，猶未有學士之稱，或曰翰林待詔，或曰翰林供奉，如李白猶稱供奉。自張均為學士，始別建學士院於翰林院之南，則與翰林院分而為二，然猶冒翰林之名。此李白自指翰林供奉的經歷。英眄（miǎn）：皇帝的顧望。
⑽麟閣：漢宣帝時有麒麟閣，為圖繪功臣之所。
⑾銀台門：據《舊唐書·職官志》：翰林院天子在大明宮，其院在右銀台門內。此句一作「承恩侍從甘泉宮」。
⑿金鑾殿：大明宮紫宸殿北曰蓬萊殿，其西曰還周殿，還周西北曰金鑾殿。蓬萊殿西龍首山支隴起平地，上有殿名金鑾殿，殿旁坡名金鑾坡。
⒀綺食：一作「綺席」，盛美的筵席。
⒁疇（chóu）昔：往日，從前。
⒂「夢得」二句：此以靈運與惠連喻己與之遙。《南史·謝惠連傳》載：「謝惠連十歲能屬文，族兄靈運嘉賞之，云：『每有篇章，對惠連輒得佳句。』嘗於永嘉西堂思詩，竟日不就，忽夢見惠連，即得『池塘生春草』，大以為工。嘗曰：『此語有神助，非吾語也。』」謝靈運有《登池上樓》詩：「池塘生春草，園柳變鳴禽。」
⒃「別後」二句：謝靈運有《登臨海嶠初發疆中作與從弟惠連可見羊何共和之》詩，此用其意。臨海，即今台州。羊、何：即泰山羊璿之、東海何長瑜，與謝靈運、謝惠連文章賞會，共為山澤之游。
【賞析】
以七言為主的古體詩，全詩三十二句，可分三個大段落。
第一段共八句，又可分為兩個層次。詩開端的五言四句為第一個層次，直敘少年不得意，潦倒而無安居生活之業。願意追隨古代任公子之後，投釣東海，釣得能吞進舟船的巨魚，以飽天下之人，而不作追逐功名利祿之徒。任公子是《芪子》一書中所引用的寓言人物：任公子作大鉤巨緇，五十轄以為餌，蹉乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤陷沒而下騖，揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神、憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自製河以東，蒼梧已北，莫不厭（飽）若魚者。這四句五字句，一氣貫下，借用酈生與任公子的兩個典，說明自己志在濟世任俠，然而卻失意落魄。因而欲步任公子後塵，鄙棄名利，聽任自然，相信自己會得到預想的結果。創主唐代的任氏之風俗。這就使李白少年時的形象與精神，活脫脫地展現在人們面前，同時也暗含著理想與志向同社會現實的矛盾，堅持理想志向，而絕不作勢利小人，保持淳美的人性本色。體現著世不容己，己也棄世。他在《古風》（其十三）詩中也表現了與此相似思想：「君平既棄世，世亦棄君平。」暗示出失意落魄的主客觀的原因，矛盾的雙向性。接著詩人運用七言四句，由前面五言句式的音節短促與凝重，而轉為音節舒緩與和平，抒寫失意後的生活和行為。經常是飲酒抒憂，追逐徜徉，名山勝水，追求天真的人性美。從此逐漸使壯心與功名相分疏。這正像美好的蘭花生在山谷中而不會遭人鋤掉一樣，保持著它的自然美；又正如圍繞高山上端的白雲，自由地翻卷與鋪張。這四句是寫入長安前的生活，暗示出以隱求仕，而不汲汲於功名。追求的是人性自由、適意生活的清真美，從名勝山水風景中吸取美的力量。蘭生谷底是反用《三國志·蜀志·周群傳》中「芳蘭生門，不得不鋤」的典故，暗示出在朝廷，權貴是容不得賢人君子的。蘭花是比況賢人君子的。例如屈原《離騷》中香草美人的描寫，比托賢人君子。賢人君子只有在山鄉水國才有自己生存的天地，自由的王國。總之這八句詩是李白的自畫像，自抒心志，真率自然，發自肺腑。為少年以後與入長安之前的李白作了評介，形神欲出。
全詩的第二段是從「漢家天子馳駟馬」至「象床綺席黃金盤」，共十二句，每六句分為一小節，又為一層意思。這段詩的前六句是寫李白被徵召入京與謁見唐玄宗的隆重盛況。漢家天子是代指唐家天子唐玄宗，派御用的高車四馬，像當年漢武帝迎接從蜀地來的司馬相如一樣，迎接李白。李白進入九重宮門，於金殿上拜謁當今聖君皇帝。皇帝龍顏笑逐顏開，天下人就像沐浴春風一樣，受到皇恩的撫育。金殿里左右站班的大臣都高呼萬歲，叩拜皇帝、祝賀皇帝徵召了一位隱逸失意的賢材。這六句詩是鋪陳敘述，但又重點突出，突出皇帝的重視。以赤車駟馬相迎，龍顏高興，群臣高呼萬歲等細節，渲染氣氛，烘托自己的形象的高貴，超卓拔群，榮耀至極。然而這僅是謁見初的情景。接著詩人又用六句，描繪自己供奉翰林的情景，皇帝垂青，自己大展英才。自己供奉宮內翰林院，執筆草擬皇帝的詔書，受到皇帝的不時注目，煥發出賞識的眼光。宮內藏書的麒麟秘閣威嚴高峻，自己在這皇帝秘閣中讀書，接受皇帝詢問，沒有誰可以得到這種榮譽，恐怕連看到這高峻的麒麟閣都難。回憶當初承受皇帝恩惠時，進入了右銀台門內的翰林院供奉，又獨自在金鑾殿上草擬皇帝文件。出宮門隨侍皇帝，乘有雕飾精美的馬蹬與鑲白玉的馬鞍的御馬，在宮中坐的是皇家椅子，用的是皇家御用黃金盤。這六句詩是說明自己志大才高，得到皇帝的信任，滿面春風。榮極一時，盛極一時，享受到人臣的極譽。這六句詩採用間接描寫，從皇帝眼睛垂顧到環境的烘托，傳神地狀出自己內心活動和心境昂奮。這與第一段落魄失意的心境構成了鮮明對比，然而這又是不慕名利，以高尚節行與大智大才，自然得到的榮譽。這無疑地是詩意發展、詩情的延伸。
全詩第三段是從「當時笑我微賤者」至「可見羊何共和之」也是十二句，每六句為一小節，為一層意思。前六句是寫被逐出長安，飽嘗世態炎涼冷暖之苦。詩人說：回想我在朝廷時，原來笑話我出身卑賤而白眼看我的人，現在卻一反常態請求我接見，與我交朋友，歡聚在一起。可是當一個早晨我上表章，託病請求還山時，舊日與我交歡相知心的人，沒有幾個人了。門前送我以禮，隨後即關緊門。這些人就是有勢就交，無勢就改，反覆無常。這六句表面上是寫自己失勢前後的人情關係的變化，透視出勢利小人的醜態與趨炎附勢的卑鄙靈魂。反映出民族的傳統淳樸美德，正被勢利小人所踐踏，世風澆薄，孕育著社會危機。鄙視、悲憤，感嘆之情與探求人生的傳統美德等交識在一起，很能感發人意。「當時」，「疇昔」，「今日」相鉤連、六句詩意脈一貫，曲折相續，對比鮮明，個性突出。後六句扣題，讚美從弟李之遙始終如一的交情。詩人對他說：對比之下，你的友情如山嶽一樣始終如一而心不改變，如雲霧隨著高山一樣迷失掉它的所作所為，你不為邪惡雲霧所動。雲霧是象徵著社會炎涼世態，邪惡勢力。你與我之間情誼，如當年謝靈運與謝惠連兄弟間關係，才情相用。由此我更深刻地認識到「夢得『池塘生春草』」這首詩的價值。隨著社會閱歷之深，而不斷地增長它的價值。別後，希望你看到這從遙遠地傳遞去的我的詩篇，也能像謝靈運登臨海嶠賦詩寄給他的族弟謝惠連一樣，和像羊璿之，何長瑜一樣的詩友相互唱和。前兩句用比喻象徵，描繪友情淳真。後四句用典故，謝靈運賞識他從弟惠連之才，相互切磋切琢。當他寫《登池上樓》詩時，於夢中見到謝惠連而忽然得到「池塘生春草」這一名句。羊璿之、何長瑜是謝靈運的詩友，謝靈運又作《登臨海嶠初發疆中作與從弟惠連可見羊何共和之》一詩。李白用典比況自己與李之遙兄弟情誼，知音友情。預想李之遙接到此詩，詩友共唱和，又頗感欣慰。第二段所引爆出的悲嘆之情迅速轉化為平和愉悅，為世上有知音的兄弟而自豪!於此結束全篇，餘音繞梁，不絕如縷。
全詩看似平常，無動人的描寫，又乏雕飾詞句。章法自然，以情運思，構成了失意——得意——失意——自慰的意脈，於平易中數見曲折，自然天成。
全詩如數家珍，娓娓道來，看似竹筒倒豆，事無巨細，傾泄而出；實則匠心獨運，以客觀環境與人物描寫，兼巧用典故，從今昔對比中，以刻畫自己的心象，從兩種對立的人格中，歌頌淳樸清真的人格美，以自己與從弟之遙當之。反襯與貶抑勢利小人的醜惡人格及其卑鄙的靈魂。進而透視出世風澆薄，賢者被棄的社會悲劇，表現盛唐社會由盛轉衰的徵兆。這種平易自然，親切感人，於不見技法中，悟出社會人生的道理，非常深刻。
【作者】
李白（701年2月28日—762），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有「詩仙」之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平涼市靜寧縣南），出生於蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉），一說生於西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世於安徽當塗縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
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