羲黃醫學理論篇II人體生命結構（1）
《羲黃醫學密碼》（郭玉臣 溫用祥 中醫古籍出版社 北京 2017 ）
本書分為上、中、下三卷，列述十部分九十八章，以人體結構為核心，將中國古代哲學思想，太陽系天體運行規律，地球生物發展規律及中西醫學人體生命運行規律融合在一起，打通單學科間壁壘，形成了新的生命科學體系框架，把古代哲學原理運用於人體系統，揭示人體各種生理現象，為印證中國傳統醫學與古代哲學的相關和交融，找到了現代科學的依據。
本書濃縮中醫學、現代醫學、古代哲學、天文學、生態學等多學科理論精粹，對人體組成和生命運行規律進行了科學的闡述，以其獨特的個人學術見解、深入淺出的語言，揭示出《黃帝內經》天人同構思想為代表的中醫理論的真諦，是一部頗具創新見解的綜合性中醫基本理論書籍。
羲黃醫學密碼：人體生命結構
人體生命結構
（郭玉臣 溫用祥）
《羲黃醫學密碼》是從人體結構和生理功能出發，找到了人體生命結構與古代哲學的關係，並運用古代哲學思想，學陰陽、三才、五行、八卦、天干、地支原理探索人體奧秘的書籍。今天我通過六方面和大家介紹《羲黃醫學密碼》人體生命結構。
一、西醫對人體的認識：西醫對人體的認識分為橫向的層次性和縱向的系統兩個方面。
橫向的層次：人體是由系統構成的，系統是由器官構成的，器官是由組織構成的，組織是由細胞構成的。這個觀念是從大到小一步步深入人體微觀世界，而且現在已經研究到分子生物學水平，對人體的研究可謂無微不至。這種劃分方法是一種包含關係，系統包含器官，器官包含組織，組織包含細胞，細胞是人體生命活動的最小單位。這種剖析方法應用最廣泛的則是在營養學界，營養學認為只要把營養補充到位，細胞健康人體也就健康了。
縱向的系統：西醫理論中有人認為人體有八大系統，有人認為九大系統，有人認為有十大系統，也有人認為有十一大系統，到今天也沒有一個準確答案，體現出西醫系統劃分的不規範，但是西醫系統的劃分也是有一定思路的。
西醫人體系統構建的思路我們以消化系統為例進行說明，西醫消化系統是從消化道開始的，有口腔、咽、食管、胃、小腸、大腸、直腸。這個消化道就成了消化系統的主體。而與之連接的胰腺和肝臟都稱為消化腺，西醫構建系統的思路很簡單，看得見、摸得著，連在一起，生理上有直接聯繫，這就是西醫構建系統的思路。
西醫系統的缺陷：體現不出器官之間的差異，比如，肝臟、膽囊、眼睛的重要性不同，沒有膽囊對人的生活影響不大，沒有眼睛就嚴重影響人們的生活，沒有肝臟則是萬萬不行的。西醫無法體現器官之間的差異，可以說是人體器官的堆砌，缺乏器官之間內在機制的探討。
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羲黃醫學密碼：人體生命結構
二、中醫是如何認識人體的呢：中醫對人體的認識也可以分成縱橫兩個方面，也就是藏象理論和臟腑理論。
中醫對人體的認識有兩個時期，一個是從《黃帝內經》理論形成到金元時期，這一階段是以藏象理論為核心建立的中醫體系，把人體組織器官分成臟、腑、竅、體四類，相當於人體生命結構內容。也就是《羲黃醫學密碼》第二部分要探討的內容，屬於對人體橫向剖析。另一個是金元以後張潔古（張元素）提出的臟腑理論，臟腑理論則是從藏象理論中獲得靈感，從另一個角度對人體進行剖析，把人體分成肝心脾肺腎五個部分，每一個部分都是由臟、腑、竅、體幾部分構成，相當於轉了90度角，兩種對人體的剖析方法一直沿用至今，也就是中醫從縱橫兩個角度對人體進行剖析，這樣剖析的結果就是明清時期溫病理論形成了，使中醫理論得到全面發展。臟腑理論按照性質我們可以理解成是系統。所以我們可以認為中醫的系統是五臟系統。
中醫理論的缺陷：中醫按照古代哲學中陰陽五行原理構建了龐大的理論體系。很符合人體實際，用了幾千年效果很好。問題出在西醫引進中國以後，對人體結構的探索越來越深入，中醫的系統就出了麻煩。尤其是西醫發現人體內一些比較小的器官的功能以後，中醫就張口結舌了。比如扁桃體、胸腺、卵巢、甲狀腺等器官認識的深入，中醫理論沒有任何記載，更沒有可以找到的理論依據。可以說中醫對這些器官沒有認識，於是中醫遭到質疑，但是中醫以效果博得大眾的認可，這是中醫能夠生存下來的深刻基礎。
《羲黃醫學密碼》則是跳出中西醫學圈子，從人體結構重新審視中醫和西醫，也就發現了兩種醫學的不足，於是在中西醫學對人體認識基礎上構建新的人體理論，就是八臟理論。形成八臟理論的基礎就則是人體生命結構。
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羲黃醫學密碼：人體生命結構
三、人體生命結構的再剖析：
中醫髒的功能是貯藏精氣、藏而不泄，藏而不泄的含義是什麼呢？就是為細胞服務，功能是指向細胞的。西醫則是細胞構成組織，組織形成器官，器官形成系統。所以細胞是中西醫學的共同基礎。於是我就從細胞開始構建人體生命結構。
首先是臟，為細胞服務，是人體的核心器官。其次是腑，為臟服務，輔助臟完成生理功能。還有竅，與外界進行物質信息交流的器官。系是起到連接和傳輸作用的，另外還有一些特殊的人體組織稱為體。這樣人體所有組織器官都有了自己的位置。臟、腑、竅、體在傳統中醫已經有了很精闢的闡釋，系是傳統中醫人體結構中沒有納入臟腑理論的器官，《黃帝內經》中認為募原、膜原是兩種器官，《傷寒論》中的半表半里指的是部位，什麼器官在半表半里這個部位呢？到了清代溫病理論形成，薛生白等人提出了膜原就是半表半里的理論，經過幾千年的磨合終於得到了統一，而募原、膜原、半表半里屬於哪一類器官卻沒有更清楚的描述，《羲黃醫學密碼》系的提出，為募原、膜原、半表半里找到了歸屬，豐富和發展了中醫理論，也是《羲黃醫學密碼》與傳統中醫理論相互印證的經典。
西醫認為人體是由組織器官構成的，按照西醫的思維講到這裡就應該結束了，但是還沒有。人體內環境也是人體生命活動不可或缺的因素。西醫發現了組織液、淋巴液、血液、腦脊液等很多液體。中醫則有氣血津液理論，這些都表明人體只有組織器官是不完整的，還要考慮環境因素。
人體環境因素包括什麼呢？人體最多的物質就是水，還有溶於水中的各種物質，中醫稱為精微物質。水和精微物質都是靜態的（靜止不動），所以單純的水和精微物質是死水一潭，不能維持人體細胞的生長發育的。細胞還需要良好的環境，需要足夠的營養，才能更好的生長發育。流水不腐戶樞不蠹，人體內的體液要動起來，才能為細胞提供良好的環境和充足的營養。流動是維持良好內環境的重要因素，中醫稱之為氣，是看不到摸不著的流動狀態。《羲黃醫學密碼》認為人體環境結構包括體液、精微物質、八臟循環、經絡循環四個部分，正式把體液的流動狀態納入人體生命結構，使靜態的人體變成動態的人體。
這樣，人體的生命結構就是由臟、腑、竅、系、體、體液、精微物質、八臟循環、經絡循環九個要素構成，其中臟是核心，人體有八個核心器官，也就是有八個臟，以八臟為核心形成了八個系統。腑、竅、系、體和體液、精微物質、八臟循環、經絡循環八個要素是人體輔助結構，輔助結構與八個系統形成了8*8結構，懂《易經》的人都知道這是64卦，也有人把鹼基排序用64卦表示，這樣宏觀和微觀人體結構都與64卦對應，是人體結構與古代哲學密切相關的充分說明。
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羲黃醫學密碼：人體生命結構
四、八臟器官：八臟器官是人體的核心器官，也是各個系統的核心器官。
中醫認為髒的功能是貯藏精氣，後面一句話是藏而不泄。我們仔細分析就會發現貯藏精氣只是說了一半，直觀理解貯藏精氣就是把人體當成倉庫了，沒說出來精氣在人體的作用，那句話就是服務於細胞，功能向內，所以藏而不泄。
人體能夠滿足細胞功能的器官是什麼呢？腦、卵巢、甲狀腺、腎上腺、腦垂體、肝臟、胸腺、腎臟、心臟、胰腺、肺臟、脾臟等很多器官。這個數量遠遠超過8個，八臟器官是怎麼來的呢？
這些器官中有些器官功能是很接近的，比如胸腺和脾臟都是免疫器官，他們屬於同一類。卵巢、睾丸、內分泌腺也都是內分泌器官，也屬於同一類。我們將這些同類器官組合在一起稱之為器官群，這是《羲黃醫學密碼》根據人體規律增加的醫學概念，中醫和西醫都沒有，也是形成八臟理論的重要基礎。
在滿足細胞需要的各個器官中形成胸臟、胰臟、卵臟三個器官群。其中，胸腺、扁桃體、脾臟合在一起，稱為胸腺器官群，簡稱胸臟。胸腺是的核心器官。
胰腺和唾液腺形成胰腺器官群，簡稱胰臟，胰腺是核心器官。還有卵巢（睾丸）器官群。卵巢和睾丸分屬於女人和男人，在人體器官發育早期人體有一個原始卵巢，位置在腎臟的位置，隨著胎兒發育逐漸下移，最後卵巢移到骨盆腔，睾丸下移到腹腔下方陰囊內。卵巢和睾丸都是由原始卵巢發育形成的，屬於同一個器官在女人和男人的不同表現。而原始卵巢與腎臟在同一個位置，腎經和沖脈會合在一起沿著腹壁上行，男性尿道是腎臟和卵巢兩個系統共同使用的器官，都說明腎臟與卵巢兩個系統之間的密切關係，中醫腎主生殖是有一定道理的。但是兩個系統就是兩個系統，腎臟和卵巢不能組成器官群。
在胎兒發育的更早期人體形成一個胎盤，胎盤包圍著胎兒，這個胎盤負責胎兒的保護、營養供給、以及內分泌調節。從更早期人體階段看出生殖和內分泌是一家的，這一點在人體孕育胎兒過程需要內分泌器官密切參與也可以得到證明。所以腦垂體、松果體、甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺這幾個內分泌器官與卵巢（睾丸）一起形成卵巢器官群，簡稱卵臟，卵巢（睾丸）是核心器官。
對功能相近的器官進行歸類以後得出人體有八類器官和器官群：腦具有髒的功能，稱為腦臟負責神經調節、卵臟負責內分泌調節、肝臟負責人體生長功能、胸臟負責免疫功能、腎臟負責人體水鹽代謝、心臟負責物質輸送、胰臟負責物質供給、肺臟負責能量（氧氣）供給。
按照現代醫學知識可以發現這八種器官是成對出現的，腦臟和卵臟負責神經內分泌調節，肝臟和胸臟一個負責生長一個負責免疫，心臟和腎臟一個負責營養物質輸布一個負責垃圾代謝，胰臟和肺臟則負責人體物質能量供給。
前面講了人體有組織器官和環境兩個方面，現在又發現有四對核心器官，腦臟卵臟、肝臟胸臟兩對器官負責人體組織器官的生長發育，心臟腎臟、胰臟肺臟兩對器官負責人體環境方面。這時候發現人體結構兩方面的剖析實現了對接，一個整體的人分出兩個方面，到四對器官，再到八個核心器官，說明人體是有層次性的，這一點是中西醫學都沒有的。符合太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的規律，人體層次性與八卦發生具有一致性，體現了人體規律與古代哲學的統一。
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羲黃醫學密碼：人體生命結構
五、八臟器官與先天八卦
八個器官與八卦正好對應，有沒有必然聯繫呢？我在審視人體器官時候發現這些器官排序恰好與先天八卦的次序一致。
腦臟在人體最上方的顱腔內對應乾卦。先天之數為一。
從上往下看第二位是肺臟，對應兌卦，卦數為二
第三位就是心臟、對應離卦。卦數為三。
第四位是肝臟，對應震卦、卦數為四
第五位是脾臟，對應巽卦，卦數為五。在先天八卦中胸系統選擇最大的免疫器官脾臟作為代表。
第六位就是腎臟、對應坎卦、卦數為六。
第七位是胰臟，對應艮卦，卦數為七。
第八位是卵臟，對應坤卦，卦數為八。
器官排序與先天卦數的一致性是人體結構與古代哲學的一次碰撞。當時我幾乎不敢相信這是真的，反覆多次確認以後才如夢初醒，也就有了《超級中醫學》和現在的《羲黃醫學密碼》。
所以建立八臟理論不是異想天開，而是人體科學發展到了需要提升的階段。古代為什麼沒有發現八臟對應八卦呢？科學發展還不具備這個條件。比如腦為元神之府在古代就沒有，到了明清時期才有了腦為元神之府的概念，所以《黃帝內經》成書的時候不具備建立八臟理論的條件。
這一點也與古人嚴謹的態度有密切關係，《黃帝內經》成書之時八卦早就存在了，去八卦而不用顯示古人對世界的認識是從客觀開始的。有人認為古人的觀點是唯心的、迷信的都不正確。
這改變了我對古代哲學的態度，從現代科學的角度從新審視了古人的陰陽、三才、五行、八卦、天干、地支等古代哲學原理，對古代哲學有更深刻的認識，古代哲學與人體結構的密切關係，使得人體理論得到了天翻地覆的變化。《羲黃醫學密碼》是推論出中醫的正確性而不是沿用了中醫思想，其根本原因就是有古代哲學思想做強大的後盾。還有現代醫學成果做證明材料，著名營養學家蔣峰說過一句話，中醫的很多理論在分子生物學中都找到了答案，也就是現代科學對中醫理論的最好證明。兩者結合成就了《羲黃醫學密碼》。所以《羲黃醫學密碼》是古代哲學與現代科學的結晶。
八個核心器官的功能是服務於細胞也告示人們中醫找到了科學基礎，不是空中樓閣，更不是在宇宙中看人體，是我們身邊實實在在的科學。
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六、八臟與家庭關係：人體八臟器官與家庭結構具有同一性。是普及中醫的最好例子。
腦臟是父親，中國有男主外女主內的傳統，父親處理社會和家庭的各種關係，在人體表現出腦臟主竅，竅是人體與外界進行物質信息交流的器官，同時腦臟也通過神經調解完成對臟腑器官的調控，是男主外在人體的體現。卵臟是母親，母親處理家庭的日常生活（柴米油鹽、子女教育都要考慮），在人體表現出卵臟主八腑器官，八腑器官負責營養物質的吸收和代謝，孕育後代也是卵髒的重要使命，是女主內的體現。由此我們可以看出腦臟和卵臟在人體是父母之臟非常科學合理。
肝臟為長男，是大哥，現實生活中都知道年輕人有闖勁，是震卦長男的作用，人體內肝臟為震卦，負責人體的生長功能，疏通八系通道，使營養物質能夠順利到達細胞，確保細胞生長發育正常進行。胸臟為長女，是大姐，清理垃圾，殺滅有害病原微生物，維持內環境的穩定，細心呵護細胞的健康，就像一個大姐姐。
腎臟為中男，是二哥，經過大哥肝臟解毒以後產生的代謝廢物通過腎臟進行代謝，腎臟是二哥。心臟為中女，是二姐，大姐清理乾淨以後，心臟將營養物質送到身體各個部位供細胞利用。
胰臟為少男，是小弟，家裡有好東西要給小弟弟吃，在人體把食物消化吸收功能交給胰臟來完成。肺臟為少女，是小妹妹，特嬌慣，不做什麼重活累活，在人體肺臟只是完成氣體代謝就可以了，而且肺臟的呼吸也是被動的呼吸，自己根本不需要用力氣，中醫也有肺為嬌髒的說法。
用一個家庭來比喻人體八臟器官是很貼切的，人體器官與家庭、社會、自然都有同樣的結構，中醫稱為天人同構，家庭是我們最熟悉的社會，通過家庭與八臟器官關係的類比，我們不但知道八臟器官的關係，也知道自己在家中的位置、社會的位置，自然的位置，也就能知道自己該如何處理各種關係了。是天人同構的具體體現。
總結：今天講的主要內容
一、人體生命結構用一道數學題表示，就是9=1+8。
9：人體生命結構由臟、腑、竅、系、體、體液、精微物質、八臟循環、經絡循環九部分構成。
1：臟是核心器官。
8：人體有八個核心器官，稱為八臟器官，八臟器官為核心形成八個系統，人體輔助結構也是八個部分。輔助結構與八個系統形成8*8方陣。
+：就是我們的家。
=：是人體八臟器官次序與先天卦數一致，我們從頭部往下依次排出八個核心器官的次序，腦臟、肺臟、心臟、肝臟、脾臟（最大的免疫器官）、腎臟、胰臟、卵臟。這個次序就是先天卦數次序。也就是八臟器官與先天八卦一致的具體體現。
二、實現四個接軌：
1.中醫方面兩個接軌：
一個是與現代醫學接軌，也就是臟是服務於細胞。另一個是系的提出，實現了《黃帝內經》和《傷寒論》的接軌。
2.西醫方面則是對人體器官進行重新整合，因此實現了人體科學與古代哲學的接軌。
3.人體八臟器官與家庭接軌，使中醫理論與家庭生活緊密聯繫在一起。
今天介紹到這裡。謝謝大家。（郭玉臣）
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郭玉臣，男，1966年生，1987年遼寧省錦州畜牧獸醫學校畜牧業專業畢業，就職新民市草原監理站，助理畜牧師、高級營養師、著有《超級中醫學》、《羲黃醫學密碼》、《健康第五波》（合著）、《本體療法》。是羲黃理論體系提出者。
作為「羲黃理論」的首位提出者，通過對人體結構奧秘的探索，找出傳統中醫、西醫科學、現代營養學與古代哲學間的共同表達形式，揭開太陽系、光線色彩、大氣層、地球環境、高等植物、植物細胞、原核生物、原生動物與人體結構間「天人同構」的奧秘，提出營養素、傳統中藥對人體發揮作用的哲學原理，倡導全新的《人體五大治療方法》，為新醫學科、現代營養學發展提供新思路。
溫用祥，男，1973年生，浙江大學工商管理專業畢業，1993年進入商界實體經營和商業管理諮詢，高級策劃師。2008棄商就學，潛心研讀、探索中國傳統文化古籍經典、人體生命能量流、中醫養生文化的研究與應用，曾歷經33天辟穀，536天半辟穀，創辦"長生決.辟穀禪"，投身健康教育企業培訓事業，發心：一輩子只做一件事，「服務人類健康長壽」。高級辟穀療法師、中醫調理師，出版著作《羲黃醫學密碼》（中醫古籍出版社出版）《健康第五波》（合著）《羲黃辟穀禪修法》《宇宙生命能量流》（待出版），2015年6月開始詩歌創作，著有靈性詩歌集《一切都是最好的，在我感恩之前》。
現任羲黃(上海)文化發展有限公司董事長、高級構架師，浙江捷匯實業有限公司聯合創始人。
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