為什麼日本寧可自認「倭奴」，也要認漢光武帝金印為一級國寶？
【一帶一路上的歷史之謎38】
1784年4月12日，日本福岡，志賀島。
兩個傭工正在海邊辛勤勞作。有很大一片農田，需要整理。
雖然辛苦，地，卻不是自己的。因為他們是僱工，類似於中國給地主幹活的長工。
土地的主人，叫甚兵衛。
地主對他們想必是不錯的，否則，今天註定要發生的一件大事，就不會被歷史記載下來，日本就無法確定自己「信史」的起點，一個著名的歷史事件，終將會成為紙上談兵。
日本，還是很有歷史的。
問題是，你說自己歷史幾千年、幾萬年，口說無憑，得有證據。
證據也不能亂擺，弄幾塊石頭，就叫歷史？也不行。
最讓人信服的證據，叫「文字」。
文字有兩種：
一種，是史料上傳承下來的，比如中國的《漢書·地理志》，就明確記載了漢朝和日本的關係，「海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見」云云。
但這種單純的文字記載，不算特別權威，還需要進一步的「物證」，尤其是第二種文字：刻在文物上的文字。
比如，中國可以相當確定的歷史，可以上溯到商朝，因為那時候就有甲骨文了，有刻著文字的甲骨為證，不服不行。
至於夏朝和以前的黃帝、堯、舜、禹時代，至今還有很多外國專家「不予承認」，核心就是缺乏確鑿的「物證」。
日本也是一樣，要想確定自己信史的起點，就要找到確鑿的證據。
很有點無奈的是，自己信史的起點，卻和中國有著無法割捨的關聯。
劃時代的一天，1784年4月12日；不起眼的兩個僱工，為日本歷史刨出了史上最重要的一鋤頭。
僱工奮力或者疲憊地刨了下去——當時他精神頭如何，無法考證了，總之這是歷史性的一鋤。
咣當一聲，鋤頭碰到了石頭。
海邊石頭多，地里有塊石頭，無比正常。僱工繼續刨，三塊箱狀的石頭，出現在人們面前。
僱工停了下來。
這不是天然形成的石頭。如此規則的箱狀石頭，肯定是有人埋下的。
什麼人會在這裡埋東西？這些石頭，看來已經埋了很久了。
那麼，墓葬？
兩人幾乎同時想到了這一點。
或許有寶貝。兩人仔細摸索。
漢委奴金印
後經專家介紹，這種箱狀石頭，是古代日本常見的墓葬形式。可是，兩個僱工發現的墓葬中，沒有發現任何遺骨、遺物——除了那件改寫日本信史的東西。
是的，他們發現了金塊。
一個小小的金塊。後來測量的數據：重108克，高2.2厘米，底座為厚0.9厘米、寬2.3厘米的正方形。
或許他們還不知道，此時，自己已經改寫了日本歷史。
或許他們也不知道，這到底是是金塊還是銅塊。
但顯而易見，第一，這個東西，貌似很珍貴；第二，這不是天然形成的，上面貌似有文字樣的東西。
那個年代的僱工，識字的很少；但這倆人心眼很實，大概地主甚兵衛對他倆也不薄；而甚兵衛識文斷字（後來還鄭重其事地寫了一份「發掘報告」），兩人於是把金塊交給了甚兵衛。
甚兵衛大驚失色，小心臟差點跳出來。
他做出了幾個判斷。
這是一枚印章。（考古學家：此為「蛇紐金印」）
這是金子做的印章。（考古學家：呃……同上）
印章上的五個漢字，是「漢委奴國王」。（考古專家：《後漢書·東夷列傳》記載，公元57年，倭奴國王來漢朝進貢，光武帝賜以印綬）
不僅甚兵衛，日本專家的小心臟也要跳出來了。
因為，這是日本歷史上有文字的最早物證。有了它，日本的信史可以直接上推到公元57年。它的價值，是那些口口相傳的神話傳說所無法比擬的。
這枚金印，迅速成了日本的一級國寶。
於是，兩個問題又蹦出來了。
第一，「漢委奴國王」，這個「委」就是「倭」，「奴」的意思也不太好，為什麼日本還把它當國寶呢？
第二，誰能保證甚兵衛不是沽名釣譽，故意編造故事，弄個假印呢？如何保證這個金印是真的？
嗯，好問題。
其實，「倭」這個字，起初並沒有多少貶義；明代倭寇泛濫，中國人出於對倭寇的厭惡，這個字才逐漸有了貶義。
但在漢代，「倭人」「倭國」經常出現在文字記載中——不僅是漢朝的文字中這麼記載，那些附屬國也這麼自稱。可見是沒有什麼貶義的，至多是表示謙虛一下。
古時候，日本列島長期紛爭，眾多小國。這些小國為了在爭鬥中體現自己的「正統地位」，喜歡找靠山、接受冊封。在我國的三國時期，日本一個叫「邪馬台國」的國家，還被魏國冊封為「親魏倭王」。
光武帝時期，日本還沒進入成熟的國家形態，大多是一些部落或者部落聯盟，其南部靠近中國的部落、小國，主動攀高枝，接受光武帝的冊封，以顯示自己的「正統性」，是很正常的。
至於「漢委奴國王」中的「奴」字，只是表示一種隸屬關係，等於我就是你的藩屬國了。從光武帝的角度而言，普天之下莫非王土、率土之濱莫非王臣，天下都是他的「奴」，眾生平等，你當然也是了。
何況，當時接受冊封的小國（或曰部落首領），恐怕連漢字都認不全（那時候日本沒有自己的文字，是否使用漢字，尚不清楚），要想很深刻地領悟「奴」的含義，恐怕也不容易。
另外，就是這個金印的真偽問題。
如果是假的，日本的信史起點，又麻煩了。
幫他們的，還是中國。唉，胸懷博大啊。
雖說金印是個確鑿的物證，但疑點還是有的。
最大的謎團是：這個墓是誰的？為什麼墓主人其他物品一概沒有，只有一個金印？如果有人盜墓，為什麼偏偏遺漏了這麼貴重的金印？
如果勉強解釋一下，也說得過去。那個年代，日本大多是一些部落，史料基本等於沒有，墓主人留不下名字很正常；部落小，墓葬規格肯定高不了，所以屍骨被野獸破壞的可能性比較大；部落小，又窮，除了這枚漢光武帝賜的金印，別的也就沒什麼了，所以只陪葬了一枚金印……
史料缺乏，只能猜測了。比如，還有種可能，就是墓主人作為部落首領，不幸在戰爭或者海難中喪生，屍骨無存，後人只好給他弄了一個「衣冠冢」，順便把首領生前最喜愛的金印埋了進去……
史料缺乏，也讓人充滿了想像的空間；不管怎樣，這枚金印是存在的，只要金印不是假的，一切就好辦。
出土了100多年，關於這枚金印的真假問題，一直紛爭不斷。
日本專家當然要強調它是真的。其他的專家只能呵呵了：如何證明？
畢竟，光武帝時期的金印，到底什麼樣子，誰都沒見過。
人們只知道，皇帝自己使用的印章，是玉印；賜給王公大臣的印，是金印。金印有很多形狀，比如龜型、蛇型、虎型、龍型，等等。從這兩點上，日本的蛇紐金印是符合的。
滇王之印
但僅這兩點，顯然是不夠的。
直到1956年。
這一年，中國雲南，出土了一件「滇王之印」，也是東漢蛇紐金印，和日本金印的形制一樣。都是光武帝賜的印，形制一樣，何況中國的出土文物有名有姓，確定無疑是真品，日本金印形制一樣，也可以確定為真品。
1981年，中國揚州，又出土了一件可以「提供佐證」的文物「廣陵王璽」金印，這枚在漢墓中發掘出來的珍貴文物，進一步確定了日本金印符合漢制，結束了「漢委奴國王」金印的真偽之爭。
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