道德經妙義新解之輕諾寡信

第六十三章 輕諾必寡信多易必多難

為，無為；事，無事；味，無味；圖難，於其易；為大，於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細；是以聖人終不為大，故能成其大，夫輕諾必寡信，多易必多難；是以聖人猶難之，故終無難矣。。

「為」是想有所作為，「無為」是自然而然不強求；人只要不強求自己，不去勉為其難的耗神費力，心態就會平和無思，就不會生自私貪婪的妄念，也就沒有榮辱得失的煩惱，以此隨緣入境，隨物入物，不必籌措謀劃，不用事先安排，順其自然，無為而為，眾人莫知其所為，無為而無所不為，眾人莫能見其為，如此廣大悉備，與道合真，自然功成名就。

世上的事，千頭萬緒，因為有為之法，無有窮盡，如果事事親臨，面面俱到，累死累活，也不過勉為其難；好多成功人士早早的死去，多半是累死的，這個苦多樂少的憂患人生，我們要好好珍惜自己！我師曾說：「人生除了閑事無正事」。想想也是如此，忙忙碌碌一生，有幾件做的是正事，又有多少為了自己，其實都是為了別人的事情在忙碌；如果把所有的閑事，都當作正事去做，累死都做不完；但如果把所謂的正事，都當成閑事去做，再大的事情，不急不躁，心無留跡，事情來了，自然去應付，不起意必之念，事情過後，便自然忘記，不存故我之想，如此，事無事，人生就輕鬆多了。

其實，大道本來就淡而無味，只是人們都喜歡七情六慾的腥膻，而對大道的淡然無味，嗤之以鼻，豈不知人世間的味道，雖然讓人留戀，但卻給人帶來無盡的煩惱，為此歷盡風霜，為此耗精費神，最終又能得到什麼呢？還不是一場浮華，一場空，身心耗盡，早早的結束生命！大道的味，清淡而無色無臭，無味而虛靜至極，清淡中有其真知，無味中有其真見，只要細細品味，自會領悟人生的真諦，可見生死的源頭，返還自己本來的面目。

為無為，事無事，味無味，都是順應自然之道，教人拿的起，放的下，看得開，胸懷坦蕩，知足常樂；遇事不論大小多少，不生害人之心，不存非份之想，不要心生怨恨，更不能糾纏於物欲之中；只有這樣，才能心清凈則性天無漏，性寬厚而以德報怨；由此，外擾不煩，內魔不生，相安無事，則災禍盡消也。

所以，要想做困難的事情，先從簡單的地方入手，撿容易下手處做起；要想實現遠大的理想，要從小事起步，在它微細的時候開始；天下的難事，一定開始於簡易；天下的大事，一定開始於細小；這是不可改變的自然規律；如果一開始就想做難事，終究難成；如果一開始就想干一番大業，必不成功。

因此，聖人以謙讓處下，以虛心自立，為無為，不做為難的事情，則為無所不成；事無事，不立做大事之心，則事無所不就；所以，才能成就天下大事。

這就是：輕易答應別人的，一定缺乏誠信；把事情看得容易的，勢必遭到困難；因此，聖人知易守難，把易作為難的開始，遇事不敢輕忽，所以不會有困難。

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