止惡為善從哪裡入手？

隨便聊個看法：

一切高級宗教的入門檻是四個字：止惡為善。

一切高級宗教的在世間的落腳點也是這四個字：止惡為善。

先說止惡。

說止惡，就要談戒。

戒有五花八門，因為出家人環境單純，戒相森嚴細微；而在俗世混的人環境複雜，戒相就無法要求的特別具體。所以對於不同處境的人，戒的要求就不同，因此戒的表相也大不相同。

但持戒總歸於兩個字：心戒。

凡是在心念上有了貪嗔痴慢疑，就是破戒，就是作惡。

具體的持戒，南狗子沒怎麼持過，談不好，談不了。

所以不談貪嗔痴慢，談這個「疑」字。

疑是根本戒。

疑，是疑什麼？

懷疑「善於分別諸法相於第一義而不動」。

懷疑第一義，懷疑佛性，懷疑萬法皆由心生。

一旦於此處生疑，貪嗔痴慢隨即而生，而蔓延，殺盜淫妄語惡口兩舌綺語貪心嗔恨愚痴如影隨形。

持戒，持的就是這個善於分別諸法相於第一義而不動。

再說為善。

怎麼為善？

最具明顯善行特徵的，自然是扶弱濟貧，飢者給予食物，寒者給予衣服，病者給予湯藥等等。

可是這個世界是如此的複雜，因緣是如此的繁複，扶弱濟貧未必真正幫助了對方，結出的未必是善果。

更何況諸法空相，本全是佛性的化現，本無人我眾生相，一有「救度」之感，就是作意，就是在玩弄念頭，就是我執，就是在玩弄身、口、意，就是在糾纏因緣。

所以，什麼是根本的為善？

是明心見性，是身心清凈。

一個人，明悟根本，一團清靜，就這麼在這裡，一舉一動，一言一行，就是度人，就是為善。

因為眾生都能從ta身上覺察到清靜，覺察到能量，覺察到智慧，有所契入。

至於善行，只是隨轉因緣。

反之，我們如果一身煩惱，就是作惡。

因為眾生都能從ta身上覺察到煩惱，覺察到能量，覺察到愚痴，有所染侵。

總結起來，還是落實到一句話：善於分別諸法相於第一義而不動。

這個就是最根本的止惡，也是最根本的為善。

這是我們止惡為善的落腳點，參考物。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！