信奉道教者如何尋得「明師」
「尊師重道」在中國傳統文化當中具有非常重要的內涵，這四個字正好與道教「道經師」三寶相對應。雖然說我們可以奉道為先，雖然說我們可以深入經藏。但是，師父是唯一承載著道門上述二寶的直接法身，所以當我們說奉道至上，深入經藏的時候，首先要衡量的是自己有沒有和師父融合一處。
一日為師，終身為父。在我們中國傳統的內涵里，「師父」與「師傅」是兩碼事，師傅僅僅是具有某項專業理解與實踐能力的人，而師父既然能作為「父」的程度，這個稱呼在道門裡面的份量是沉甸甸的。師者，傳道授業解惑也；父者，言傳身教。「師父」在道門中可以說包含了傳道與育德的重要價值。
玄門中的經典告訴我們，人之先天之氣，隨著成長逐步落入後天。當我們獲得肉體生命的時候，理應感恩道的運化，能夠在中土誕生成人。當我們由於因緣與際遇的時候有幸能進入玄門，獲得了入道窺探信仰的機會的時候，生命的重生就不再僅僅局限於肉體，而是各方面的境界超越。這所有的一切，沒有師父，是無法辦成的。幾千年來，道教與其他所有的宗教都不一樣的地方，就是道門的火種依仗著一代代有明確傳承的老前輩薪火相傳。道教法門中有三寶「道經師」，我們奉道為上，遵守經法，但是要檢驗自身在信仰過程中是否各方面較為恰當，則需要「師」來進行引領與指點。
因此，在道門中重師恩是非常重要的。沒有前人種樹，就沒有後人乘涼。我們很多人總是在抱怨樹的大小夠不夠自己涼快，但是很少人會感恩，今天的乘涼是由於前人的辛勞，我們才有資格乘涼，本身就是一份福報。所以，對於後來者，我們需要做的是秉承前人的那份精神，回想下種樹人的辛勞，自己也去盡最大的力氣去種樹，才會有更多的人有乘涼的機會。
對於奉道者而言，師父作為道門三寶之一，與道寶、經寶同等重要，道不是虛無縹緲，而是鮮活地表現在人生當中，師寶在玄門弟子學道的過程中是最直接的傳承，展現了有道之人的人格特點、歷練處事、內外兼修等重要的整體內涵。因此，當我們作為師父門下的弟子時，更多的應該是常懷恭敬之心，時常體會師父的用苦良心，順則進道、逆則修道。
求道路途艱辛，道不遠求，當我們在天氣轉涼的時候，給自己的師父多一聲問候，其實，這也是我們在問道。祈願天下道友，皆以長存恭敬之心，奉師尊為上，福壽康寧。
修道之人，常常尋師，迷時師渡，悟了自渡。尋師訪友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道難悟，幾人能明？明師惜緣，擇善而授，豈能輕遇？明師難尋，非明人視亦不見。良機易得，非機緣求之不得。
明師難遇，貴在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何識得明師？
明師未必是名師，名師未必是明師。明師者，明道之師。明道者，明心見性，處處通融。為師者，品高義重，心存慈悲。明師者，未必在高山道院，道緣渡人，或在茶館，或在路上，或在牛背，或在夢中，或有指引，或是偶遇，高山道院未必人人皆明。
道體有高低，心明分深淺。是以，非大徹大悟之師，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人見其人明則視為明師，或有時又見其師之暗處，又視師為不明之人。實不知明師亦有深淺之分。是故，師之所以明者，皆因汝處暗處。當汝澄明足以照耀師之暗處，則師將不復明。
當師之光芒可以照耀汝的黑暗，引領汝走出黑暗，是時為汝之明師，未必為天下人之明師。當汝見師之暗處，師亦可為明師。因全明之師自古少有，故亦難以遇見。若遇全明之師，必是大機緣，自古大機緣難得。
因汝不是有緣之人，或許一生也不得見全明之師。是以，尋師不必全明，足以照耀你前行即為明師。明師不必終始，一時修行一時師。大機緣者，專從一師足以修盡。機緣小者，時時尋師。
欲得明師，唯在機緣，故須自修以待緣。
遇得明師，唯在機緣。廣結善緣，心懷眾生，時到自有指引。沒師自修以待緣，有師精進以大悟。不必待到師來始修行。不修則不明，不明則師來亦不見。小修則小明，小明遇小師。大修則大明，大明方能遇大師。是以，須勤修以待師。邊修邊待。自修方能見師。不修永遠無師。遇得大師必定有大機緣，無緣空等自傷悲。堅心發願，必有感應。
天道平衡，損有餘而補不足。故若欲求得真道，需先尊師重道。
明師難得，真道亦不輕傳。汝欲得師道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？是金錢還是誠心？或許兩者都遠遠不夠。
凡得真傳者必定尊師重道。尊者，上位也。師在汝心中必須永遠處於上位。即使汝已越超了汝師，師仍然在你的頭上。不尊者，以師為利用對象。得師之道或師力相助時喜顏悅色，若師不助時則怒自心起。大道傳人，必考其心性，心不計名利得失，不拘生死情緣，大量大德之人方能得之。
天道平衡，損有餘而補不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什麼換得師心？得道之人，惜道過命。汝不尊師重道，能得師心？汝壞其師道，師怎能認汝？學不盡心，技不超越，在世則壞了師門，自古為師者難容。如孔門弟子三千，得意賢生僅七十有二。是以，汝之德性努力不同，師之傳道亦各異。既遇得明師，亦不易得其真道。
尋師之人必須懂得愛師。全明之師難見，半明之師常遇。是以，半明之師雖然有一處之證見，仍不至圓滿，還須繼續前進。師一邊教你，還須同時進修。師門弟子日多，人心亦各異。師教之人愈多，師力愈易日益減少。是以，師之有心攜帶你前進，損自力以渡汝，可謂用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜師之時間，求教於師者愈眾則浪費師之時間愈多。故非大事不要隨意麻煩，非難題不要輕易發問。尋師是為求道，非為榮耀自身。所以尋師決不能搞外門邪道。
二師之言必不一致，所教之學難以全同，便不知聽誰反誰，結果落個多師如無師。尋師是為求道，非為尋親問故，亦非以師名榮耀自身。故尋師必以求道為正，勿搞歪門邪道。尋師唯求自高，非為將來與師一決高低，故尋師不求稱師，超越自我就行了。
師能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月現於自心。一輩子跟師學理，而沒有下功夫真修實練，真是罪過。師能使你明理，不能替你成就。一輩子跟師學理，而沒有下功夫真修，東奔西跑，真是罪過。沒有真正的證見，就不能胡口說教。話從自心出方為真經，而不是複製老師的言論到處傳播。大道從心出，空理從口出。
明師難遇，得其真傳更難。或許汝一生與師無緣，註定自修，汝還要四處尋師嗎？或許註定汝要為人師，汝還不勤奮精進嗎？
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