知遠之近，知風之自，知微之顯

最新 01-19

Long Long Journey

Amarantine [Christmas Edition]

Enya

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身體恢復到每天可以到戶外走一走的程度，雖然還只能微微彎著腰慢慢地走。

這一個多星期，收到許多珍貴而美好的禮物，許多真心的關切、問候與祝福，常常有滿滿的幸福感充盈在心頭。感恩每一位，儘管有時由於實在乏力而無法有更多表示。

上師說，幸福的更深含義，是如何正確面對痛苦。

因為實際上，生而為人，痛苦是無處不在，完全無法避免的。你獲得了這具身體，就註定要帶著它經歷生老病死的歷程，中間還必然夾雜著種種愛恨離別、求而不得的心理折磨。而所有那些我們以為的快樂，那些人生不如意事十之八九之外的十之一二，都不過是痛苦的減輕而已，是心理上的一種妄知妄覺。

如同術後的我第一次洗頭、第一次洗澡，第一次可以在睡覺時朝著自己想要的方向，有時候，這真的就是我們想要的幸福。

這樣說來，難道佛弟子各個都是徹頭徹尾的悲觀主義者嗎？不是的，佛教的教育無非是教我們如實去觀察，去接納，不盲目樂觀，也不走入另一個極端，看到它，承認它，因為了解所有痛苦本性上的空和它所深藏的功德，而與它和平共處，如此內心漸漸生起一份不會改轉的寧靜與平安。

家中的花在這個時令傲然地開放了

一般不明白這個道理的世間人會如何呢？所有虛假不實的快樂都想牢牢地抓住，所有虛假不實的痛苦都試圖遠遠地推開，如此在貪與嗔之間輾轉，被貪嗔痴牽引得團團轉，哪裡又有真的寧靜和平安而言呢？

還記得住院期間一次在CT室外等待做肺部的平掃CT，由於護工的安排有誤，我半倒在輪椅上，迷迷糊糊地在冷颼颼的走廊里等了一個小時。與我一樣在排隊的門診病人中，有幾個是這家醫院附近彼此相熟的的老住戶，由於等待的無聊，他們熱烈地交談了起來，談早年老廠長遭到的批鬥，一米九的大個子被公報私仇的人們打罵著在大太陽底下彎腰站著，汗珠子噼噼啪啪掉到地上；也談他們自己壯年時的斗酒為歡，一瓶瓶、一箱箱的啤酒灌進肚，只需要高高地蹦幾下就能很快排出，然後接著進行比拼。談到年事漸長之後連飲酒也無力拚出輸贏，一位老同事在聚會時竟在喝了幾杯酒後一命嗚呼。又談到各自的身體，反正是有醫保的，不舒服了就隨時到醫院來查查，老了老了，還指望著病了受人待見嗎？但求走得動時勤跑著點兒醫院，走不動了盡量死得痛快……

我就這麼有氣無力地耷拉著腦袋，在輪椅上將幾位老北京的人生縮影盡收耳中。這樣的人生，不是很有代表性的嗎？不是苦嗎？不會因為苦而卻毫不覺察而陷入更苦的深淵嗎？

最近都是十點之後便睡了，早晨五點左右自然醒來，起床打坐，觀修正在學習的各種苦。發現苦的根源其實在於哪裡呢？就在於我們習慣於東張西望、散亂不安的心。我們的心意識太容易地就會離開自己設定的目標，跑到自己都不知道的什麼地方去。佛陀在《大般涅槃經》中講，只有我們住在自境界的時候才有安樂。自境界是什麼？就是身受心法四念處，就是念念覺察，念念不離當下。一旦散入他境界，那等待我們的只有便只有漂泊的苦。他境界是什麼？是每當我們的六根與六塵相接觸的時候，受想行識就總是忍不住相繼生起，開始帶著我們一路狂奔而去的習氣。

在自境界中，我們是國王，是觀自在菩薩，是能照見五蘊皆空，度一切苦厄的自由自在的心靈；在他境界里，我們顛沛流離、衣衫襤褸、任人擺弄，如同那個叫做匹諾曹的逃學的孩子。