李剛田 評改古印

【高皇上帝之印】為道家印，此路內容的印不完全合於漢印之法，如印面加邊框，除西漢早期印章外，為絕大多數漢印所不用。戰國時期六國文字不統一，字形活潑而多變，其統一性、穩定性不如秦小篆，更無法與漢摹印篆相比。聰明的先民便在印文之外加邊框界格，使散亂的印面得以團聚，動勢的印文得以安靜。此時印面的邊框界格是必要的，甚至是不可缺少的。後來，隨著秦文字的統一，隨著入印篆書的方整隸化，邊框逐漸成為多餘，所以西漢以後的印章便很少有邊框界格，這是入印文字對印面形式的影響所致，是古人自然而然的在不同時期對印面形式的最佳選擇。

再看此印，印文篆法整齊穩定，再加邊框，分明是畫蛇添足之舉。故改刻印除去邊框，原印篆法過於均衡，故變化使「皇」「上」「印」三字中留出空地，互相呼應；而將「之」字屈曲填滿佔地，使之與「高」「帝」二字形成另一組呼應關係，印面刻板除矣。

【司戌之璽】為戰國官璽。戰國時由於諸國的割據狀態，文字不統一，從而造成了藝術的地域性封閉。正是這種封閉，成就和深化了地域性的藝術特色，造成了整個時代藝術風格、形式的豐富多樣。戰國古璽印的形式構成不像漢印那樣有明顯規律可循，其變化性、隨機性很大，一般是順乎篆文的自然來布置印面，白文印一般加邊框，印文依邊框周邊自然排列，依篆文的大小疏密自然留出中間空地。

此印最不協調之處在於「司」字：「司」字本小，使之放大；「司」字本正，使之傾斜，故成為全印中不協調的音符。今依古璽習慣布印法重新排列，字一任其大小，依邊而排，印面上、中部自然留出空處，是謂「印心」。另外，邊框也加以變化，但此非古法，而是新技，意在求得印面金石氣氛，「印味」更濃。

【春安君】印為古玉印中之名作，許多印譜都將它收入其中。今稍改「君」字：原「君」字作正形，有端莊意，無勢態美；有工藝美，無書法意。今改變其結構，增加書法的筆意，求諸字形的勢態之美。另外，字形稍變窄，增加了修長的縱勢，與「春安」二字的相對橫勢成為對比，印面中部留空更大一些，使印心從容寬展。

篆刻不同於工藝美術之處，就在於其中的書法意味。但篆刻不是書法，其中的書法美又要通過工藝手段來體現，此間權衡，非語言可以描述。印道中人，當如在水之魚，冷暖自知。

【蕭章印】一印，並無大病。改刻在於「章」字之一豎，原印直下逼近「印」字上端一橫，似有走投無路之感。現改為向左轉成一平橫，使此筆婉轉通暢，無掛無礙。同時也使印心留出一塊空間，成為印中之「眼」，印心虛靈，全印頓覺舒展。此外，將原印「蕭」字下部之瑣碎短畫變成兩直筆，此篆法也為漢印中所常見。改「蕭」字篆法以增加此字縱向挺拔感，與印面左半的排疊橫畫成對比之美。

篆刻藝術，應做到方寸之內，遊刃有餘；平直方正之中，變化微妙；舒展自如又揖讓有禮。即使相犯，也僅僅在於細節，有犯必有救，在犯與救之間，求得勢的平衡，變得有意味。如在勢態上失調，就會使視覺不舒服。

圖文刊發於《書法》2018年第1期

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