一代書聖王羲之竟然是道教徒，他的家族和道教還有這樣的故事

說到王羲之，第一個想到的就是他入木三分的書法典故還有被稱作「天下第一行書」的《蘭亭集序》作為東晉時期著名的書法家，他的書法在中華民族的歷史上留下了濃厚的一筆，被世人稱作「聖」，但令人震驚的是，這位流芳千古的「書聖」，竟然也是一名道教徒。

王羲之的家族是晉代屈指可數的豪門大士族，可謂家學淵源，王羲之他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，於江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的堂伯父王導更是名聞於世，是東晉的丞相，也是東晉政權的奠基人。而他的另一位堂伯父王敦是東晉的軍事統帥。琅琊王氏在東晉可謂權傾一時，熾盛隆貴。但令人意想不到的是，這樣的名門世家，竟然全族都是虔誠的道教信仰者。

《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族「世事張氏五斗米道，又精通書道。」《道經》中記載了王羲之始祖王子晉嚮往神仙之靈虛，邁行放達於天台北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。作為東晉時期最有代表的文化士族，這種自上而下的對道教的信仰，也間接成就了王羲之「書聖」的名號。

王羲之的書法藝術登峰造極，究其成因，與王羲之信奉道教，有很大的關係，作為自古傳承的本土信仰，道教在抄寫經書時，必須由精於書法的經生抄寫，而在書寫經本的過程中，經生會不知不覺地受到道教文化潛移默化影響，使自己的造詣更加深厚、歷史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王書法羲之就是這方面的典型代表，他將書法和他對道教文化的理解相互契合，躍然紙上，因而產生了具大的藝術魅力，也讓他「書聖」的雅號流傳千古。

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