妙玉究竟是什麼身份？給劉姥姥喝的杯子，連康熙也捨不得扔！
林之孝一開始就說了：
"外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見長安都中有觀音遺迹並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他『衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果』。所以他竟未回鄉。」王夫人不等回完，便說：「既這樣，我們何不接了他來。」林之孝家的回道：「請他，他說：『侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。』」王夫人道：「他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。」林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖去請妙玉。次日遣人備車轎 去接等後話，暫且擱過，此時不能表白。
人家「祖上也是讀書仕宦之家」。
什麼叫「也是」？就是和賈府一樣人家。
什麼叫仕宦之家？當官的。
人家是因為生病才出的家，好比北方以前有跳牆和尚一樣，還真以為人家窮嗎？
話說回來，尼姑和和尚就買不起茶器？真是呵呵。
《水滸》裴如海招待潘巧云：
海和尚卻請：幹爺和賢妹去小僧房裏拜茶。」一邀把這婦人引到僧房裏深處，預先都準備下了，叫聲：「師哥拿茶來。」
只見兩個侍者捧出茶來，白雪錠器盞內，朱紅托子，絕細好茶。吃罷放下盞子，「請賢妹裏 面坐一坐。」又引到一個小小閣兒裏，琴光黑漆春台，排幾幅名人書畫，小桌兒上焚一爐妙香。
豈不知禪茶一家，明清時出家人不能收藏金銀珠寶，有錢就花在茶器和袈裟上。官家小姐出家，又喜歡，有些好茶器，理所當然得很。
妙玉的茶具，的確太非同凡響了。沈從文先生說，那件葫蘆器與犀角器是務虛的。（輸入法實在沒有那個字）鄧雲鄉先生說，是曹雪芹生造出來的假古董。就好比秦可卿屋裡「飛燕舞過的金盤」和探春屋裡顏真卿的對聯（顏真卿生活的時代沒有寫對聯的習俗）。
什麼意思呢？妙玉那兩個，其實都是酒器。葫蘆器古來有之，但妙玉那個是「范制」，就是拿個模子套在葫蘆上，讓葫蘆長成斝器的形狀。這樣的范制葫蘆器是明代以後才流行的，怎麼可能晉朝的王愷就有了，還在宋元豐五年被蘇東坡見過呢（元豐五年蘇軾在黃州，寫寒食帖呢，那時若在這器物上題了字，光是字就是國寶）？可見是文學誇張。犀角確實追求其中含一條白線通到底的（所以有，心有靈犀一點通），但如果做成器皿，尤其是酒器，中心必挖空，又何來「點犀」之說呢？所以取的是這兩個酒器的諧音，隱喻的是什麼，就要讀者去費疑猜了，就像秦可卿的卧室擺設，是暗示「淫」還是其他，連脂批也沒說清楚，只說「設譬之文」。
所以妙玉這個人物，估計也與秦可卿一樣，有些暗含的作用。秦可卿是「兼美」，警幻之妹。妙玉出身像極黛玉（還都是姑蘇人士），又結了黛湘聯詩，強調閨閣的本來面目。後四十回恐怕作用不小。靖本在妙玉奉茶一回的脂批：「他日瓜洲渡口……各示勸懲……紅顏……枯骨……屈從」，文字雖然殘破不可收拾，但也預示了妙玉後四十回絕不是被強盜擄走那樣簡單，必定違背了她師父「不宜回鄉」的囑託，回到了南方。
好了，務虛的談完了，談談務實的。
成窯五彩小蓋鍾是個什麼東西呢？可以參見前些年拍了2.8億的成窯五彩雞缸杯。如果真的是成化年間的，恐怕即使是康熙本人，也捨不得砸碎，因為傳世太少。妙玉這個一定是康熙御窯仿的，即使這樣，也是非常值錢的。除此之外，什麼脫胎官窯填白蓋碗，探春的汝窯花囊，全是這個路數，都是康熙御窯愛仿製的東西。
康熙時的督陶官郎廷極，和曹寅是同代人，卒年只差三年。郎廷極最後官至漕運總督，曹寅不管是織造的差事，還是鹽政的差事，都必然和他打交道。李煦亦然。曹寅死後，郎廷極上書保奏曹顒繼任江寧織造。說到此處，妙玉身份是否呼之欲出了呢？怪不得賈母似和妙玉家舊相識，開口就是「我不吃六安茶」，而妙玉也回「知道，這是老君眉」。
其實當然未必，曹家因為內務府的關係，過手了許多瓷器琺琅。他家本身就可能有這些御窯精品。
一七二零年，康熙五十九年，二月初二日曹報雨水折內附康熙硃批：「近來你家差事甚多。如磁 器琺琅之類。先還有旨意，件數到京之後，送至御前覽完才燒琺琅。今不知騙了多少磁 器，朕總不知。已 後非上傳旨意，爾即當密折內聲名〔明〕奏聞；倘瞞著不奏，後來事發，恐爾當不起，一體得罪，悔之莫及矣。即有別樣差使，亦是如此。」
康熙默許曹家拿著些御用瓷器掙錢，無非是填補南巡虧空。所以賈璉說的發的二三百萬的財，恐怕多有來自此處。
所以，追究妙玉的身份，已然沒有「正確解」。妙玉這個角色似有「收束」作用，就像秦可卿有「預言」作用一樣。十二釵正冊上半，妙玉壓陣，下半，秦可卿壓陣。這究竟有什麼用意呢？
張愛玲認為，太虛幻境的故事是由《風月寶鑒》融進《石頭記》的。所以融進去之後，秦可卿的「淫喪天香樓」就不見了（倒未必是全聽的畸笏叟的建議）。可見尋找這類人物的原型，不如尋找這個角色的寓意來得重要。
郎廷極與曹寅和李煦，都有私交，而且關係很好。郎廷極編了《勝飲編》，這是酒文化的文獻。妙玉的那倆，是酒器。郎氏一門，還有個郎廷佐，打敗過鄭成功，保衛了漕運。此外還有個郎廷弼，因為「誤懷一瓷皿」，就是因為有了大內府庫里的東西，被革職。妙玉的用具，全是大內珍藏級別。元春點戲，《一捧雪》伏賈家之敗，《一捧雪》就是和古玩有關故事。
李煦和曹寅家都倒了，郎家似乎也銷聲匿跡了。
以上是妙玉的創作背景。
妙玉是「金玉質」而陷淖泥。金玉，指的是她兼釵黛的品格。《紅樓夢》中，「泥」指男性。又說她「風塵骯髒」，《紅樓夢》中，「臟」指仕途經濟等。
脂批說，元妃是像楊貴妃一樣，死於非命，元妃判詞最後一句，很多人解釋為政治鬥爭。妙玉也捲入了政治鬥爭，她本來就「不合時宜」而「權勢不容」。
妙玉的結局一定同劉姥姥（以及小蓋鍾）和李紈有關，不然不會有她結黛湘聯詩最後的「鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村」，且李紈也與巧姐有關。
個人認為，妙玉的結局不是「屈從枯骨」，而是「屈從」後，「紅顏」變「枯骨」。《紅樓夢》中，李紈是「槁木死灰一般」，可見，枯骨未必指老頭。
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