念母恩——《安樂道導論》
音頻文字出自夏壩仁波切2013年大慶富裕正潔寺講授《安樂道》導論
於觀修頂上師長本尊之中，想自己現世之母呈年邁相在前，次作如下思惟：此母不僅於今世、無始生來亦無數次為我母。尤其於今世，初慈護我於胎中，出生後置我於軟墊，十指捧玩、偎以身暖，慈顏笑迎、喜目顧視，口拭鼻涕、手除便穢，視我微恙較自己命難之苦尤劇，不顧罪、苦、惡名及性命，將辛勞成辦之一切飲食、財物慈施於我，竭盡全力為我成辦無量利樂、救護無量危害痛苦，恩德浩大！
念恩當中第一個就是念此生母親的恩德。如何對此生的母親念恩呢？首先觀想此生的母親，年紀比較大，然後心想此生母親曾經做過我無數次的母親，而且每一次做母親都給了很大的恩德。尤其是此生當中，在自己長大的過程當中，她對我呵護有加，比如說最初在胎中的時候，她百般想辦法，保護自己胎中的兒子，自己喜歡吃的東西都不敢吃，喜歡穿的衣服不能穿，連打扮、走動都不敢，生下孩子之後放在軟墊之上，十指捧玩，用自己的身體來為孩子取暖，慈顏笑迎、喜目顧視，口拭鼻涕、手除便穢。得小病，母親心痛得比她自己死了、失去了生命還要痛苦和難受。為了我的守護，不惜做惡業、不惜辛苦、不惜承受惡名和罵名，甚至性命都不顧。她將一輩子努力積攢的財富，用於給我買吃的、穿的。竭盡全力為我做無量的利樂，無數次做救護，此生的母親我難以報答她的恩德。要觀想到滿面流淚，身上每一根汗毛立起來為止，心裡要發生這樣的變化。
於此若生覺受，改緣父等其它親友而修。修習之理：緣父等相，次作思惟：彼無始生來無數次為我母，彼時亦如現世母般施恩呵護，恩德浩大！
於此若生覺受，改緣為父親、親戚、兒女、丈夫、妻子、朋友之類的修習，緣父親修就是把父親觀想在面前，心想：此生的父親，前世做過我無數次母親，做我母親的時候，就如我現世母親的恩德一樣，他對我有許多的恩德，施恩呵護，然後念想其恩德浩大，對父親，對自己的兄弟姐妹，對自己的丈夫，或者妻子，或者兒女，或者自己的朋友，對每一個人做這樣的緣念，直到生起覺受。
於此若生覺受，改緣一切中庸而修。修習之理：緣諸中庸有情在前，次作思惟：如今我與彼等眾人似不相關，然彼等眾人無始生來無數次為我母，彼時亦如現世母般施恩呵護，恩德浩大！
如果對父親，對自己兄弟姐妹、丈夫、妻子或者兒女以及親朋好友等等生起這樣的覺受之後，改緣中庸之眾生而修。什麼叫中庸呢？即不是敵人，也不是朋友的那些人。心想這些人在此生當中對我來說，無有愛恨，但是他前世作過我無數次的母親，而每一次做我母親的時候，也對我有很多的恩德，猶如此生的母親給我的恩德一樣。然後思考，不僅僅是在做人的時候給予自己無數次的恩德，哪怕是做畜生的時候，也是不惜生命的代價來愛護自己的孩子等等，不斷的這樣想，直到對這些眾生生起像感恩這一世的母親一般的感恩心為止。
於此若生覺受，改緣仇敵而修。修習之理：緣仇敵之相在前，次作思惟：如今為何視彼為敵？彼無始生來無數次為我母，為我母時，成辦無量利樂、救護無量危害痛苦。尤其曾無數次和睦同心、不忍片刻分離。目前之狀況乃是惡業所致，其他時間純系施恩呵護之母！
於此若生覺受，改緣一切有情修習念恩。
把自己的敵人，或者最可恨的人，一個一個念想在現前，作如下思惟：如今為什麼把他當成了敵人了呢？這些眾生過去無始以來作過我無數次的母親，每當作我母親的時候，成辦無量利樂、救怙無量危難痛苦等等。就像這輩子母親這般，給予我一切的恩德，尤其是在無數世當中，我和這些眾生之間和睦同心，不忍片刻分離。目前互相之間如此仇恨，是因為前世所造的惡業所致，而惡業是毀壞今生來世的根本因，今生之所以我和他變成為敵人，一是我自己內心有嗔恨心，二是對方有嗔恨心。嗔恨心一旦膨脹，就爆炸了。平白無故地變成為敵人，但更多的時候，他作過我無數次的母親，而給予過無數次的恩德，所以他對我恩德極大！
請大家記住啊，這些內容非常重要，我們行走坐卧當中的一切事幾乎都與貪嗔有關，而斷除貪嗔的最好的辦法，就是由感恩來代替嗔恨，這是最好的消除嗔恨心的辦法，也是最好的消除貪慾、生起慈悲心的方法，這就是將一切惡緣轉為菩提的最殊勝的方法，大家一定要如理修行，否則沒法生起菩提心。我們為什麼對自己的親友起貪慾，對自己的怨敵起嗔恨呢？其實很簡單，無非就是為了維護自己的尊嚴而已，就這麼簡單。但卻不明白，怎麼樣才算是真正地維護尊嚴。當你把尊嚴當成糞土的時候，你就是最有尊嚴的人。為什麼？因為那個時候，你不再為了貪嗔而執著，為了利益眾生，放棄了愛我之心。所以《上師供》裡面說，愛自己是一切損害之門，愛眾生是一切利樂之源泉。我們一定要向那些菩薩摩訶薩學習，放下愛自己的心，愛護一切有情父母眾生，遠離對親屬的貪嗔痴，住平等舍。我們經常修四無量心，願一切有情遠離親疏貪嗔，住平等舍，豈不善哉！願其遠離，我令遠離，願一切諸佛菩薩加持我能如是行。我們不要考慮要這些眾生遠離他們心中的貪嗔痴，而是我對自己貪愛的眾生能遠離貪慾，對嗔恨的眾生遠離嗔恨，住於平等舍。有了平等舍，才會有知母。有知母，才會有念母恩。前面前面是因，後面後面是果。
大家一定要進行菩提道次第閉關的修行。我這一次講菩提道次第的目的就是，因為是冬天，東北天氣比較寒冷，很多居士不外出，那就在家裡找點時間，哪怕是七天，二十一天，修點道次第，今年大家一定要完成一些道次第的閉關。二十一天是最殊勝的，七天也行，十天也行。每天修一個所緣，十天修十個所緣，這是非常殊勝的事情。如果能閉關二十一天，或者是閉關四十二天，六十三天，就更殊勝了，阿彌陀佛！
我千里迢迢從中國的西南來到了東北，你們也是千里迢迢來到這裡，相會在富餘正潔寺，其它的東西我也給不了你們，給你們權力？我自己也沒什麼權力，我給你們什麼呀？我給你們財富，我自己都是和尚一個，沒什麼財富。我那麼多的弟子，哪怕是把我身上的肉一塊一塊分了，一人也不夠分一口，我能給你們的就是甘露妙法，就是講菩提道次第。我認為我這個禮是很重的！真的。但你們能不能得到這個禮品，全看你們怎麼接納。如果我講了半天，回家以後你自己不閉關修行，讓書閉關修行，那這就不是送禮，而是送書。這部書倒是被布包著，閉關三個月，放在那裡，不動了。自己沒有閉關，那是不行的。
我知道你們當中有很多人，喜歡閉關，像台灣那些地方，很多藏傳佛教的弟子，經常閉關。我跟我的師父也提了我個人的想法，我說師父，在沒修菩提道次第之前，修大威德金剛的閉關，是不是不算很殊勝。若是連菩提心、出離心都沒有生起，修密法有什麼用呢？師父非常同意我的這個說法，拍手讚歎。所以，我跟大家說，我們不要一開始就求無上瑜伽密法，從上而下來修，最後連出離心都沒有，是不行的。從最好的法開始修，得到的卻是最差的結果，那是比較糟糕的。從菩提道次第依止善知識往上修，死的時候修到圓滿次第，那就厲害了！就算到不了圓滿次第，作個菩薩也行。一個人，這輩子能夠做到菩薩就知足了，非常了不起！但是，有沒有可能做到？這就是你願不願意做的問題。只要你願意，只要你有三年五年的時間，一定能夠做得到！因為我們有這麼好的辦法，這是活生生的作菩薩的辦法，你按照這樣修，就沒有理由做不到。
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