孔子看人很准，把人分為三層，第一層沒幾個人能做到，你是第幾層

孔子是中華精神的最佳代表，他在倫理領域的貢獻閃耀世界，受到全球尊重。現在美國聯邦法院的大門上，還立著包括孔子在內的三位先哲的雕像。從左到右，三位先哲分別是孔子、摩西和梭倫，他們各代表了道德、神意和政治，也是人類法律的三個源頭。

孔子在道德領域的地位毋庸置疑，他的學說可以說影響了整個中國歷史。孔子的學說著眼於處理人和人之間的關係，這種關係具有恆久的穩定性，就算放到今天仍然有很大指導意義。比如孔子曾經就把士人分層三層，並說明每層人具有的特點。

這裡要說明一點，孔子說的士在古代並非普通人，而是指四民「士、農、工、商」之首的士，要成為士有門檻，必須脫離生產活動，專門修習道德和學識。這個標準放在古代不簡單，但放在今天顯然不高，所有受到義務教育的人都可以稱為士。那麼，孔子所說的士分三層，自然可以擴大到現在任何上過小學的人。現在，我們就來看一下孔子如何給人分層。

一等人物

《論語?子路》記載，子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」

子曰：「行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」

子貢問孔子：「老師，什麼人能被稱為士？」

孔子說：一個人，對自己所作所為能擔起責任，有羞恥之心；到外國去，身負使命，能夠出色的完成任務，不作出有辱國家和國君的事，這樣的人可以稱為士。

二等人物

曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。」

子貢又問說：「這個要求一般人達不到，次一等的人應該是什麼樣呢？」

孔子告訴他：「次一等的人，家族裡的人有目共睹，稱讚他是孝子；在鄉里鄉親中人緣不錯，大家都稱讚他尊敬兄長。」

三等人物

曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」

子貢想了想，又問：「那麼，再次一等的人，應該是什麼樣的？」

孔子說：「再次一等的人，說話言而有信，說到一定做到，做事情堅持到底，有始有終。說到一定做到，做事一定堅持到底，這樣的人就是小人啊！但也可以說是再次一等的人了。」

評價

在孔子看來：胸懷天下，眼光瞄準世界，有羞恥之心，嚴格遵守內心道德規則的人，方為一等人物。

能夠守住內心，處理好自己周圍的事情，在家孝順父母，在外尊敬兄長的人，能稱為二等人物。

沒有遠大的胸襟和抱負，工作是為了賺錢糊口，能做好工作，言行一致的人，只能稱為三等人物。

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