楊貴妃婚後幹了1件醜事，被人千年唾棄，王昭君也干過卻人人稱讚
在中國古代封建社會，男尊女卑的男權至上思想長期處於統治地位。女子則一直處於從屬地位，社會地位與權力與男子不可同日而語。古代的封建衛道士們，還給女子套上重重枷鎖，比如三綱五常講究夫為妻綱，三從四德要求女子在家從父，出嫁從夫，夫死從子。層層桎梏之下，造成了封建時代很多女子的悲劇命運。
說起古代女子，所謂「四大美人」不可不提。西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃四人，憑藉出眾的容顏和嫵媚風姿，使得眾多男子拜倒在他們的石榴裙下，心醉神迷不能自拔，成為帝王將相們豢養的寵兒，她們也因此平步青雲，錦衣玉食，享盡了榮華富貴。但她們共同宿命卻始終無法更改，即無法把握和支配自己的命運。
唐朝的楊貴妃，就是其中一個典型代表。開元二十二年七月，在咸宜公主的婚禮中，十五歲的楊玉環，第一次見到了唐玄宗之子、壽王李瑁。李瑁對她的絕代芳容一見傾心，在母親武惠妃的撮合下，二人於當年正式完婚，楊玉環被冊封為壽王妃，成了唐玄宗的兒媳婦。假如一切順遂，楊玉環就將以王妃的身份，在富貴安寧中度過一生。
結婚三年後，楊玉環的婆婆武惠妃病故。武惠妃是唐玄宗最為寵愛的妃子，她的死讓皇帝倍感傷心鬱悶，長期情緒低落不能自拔。不知哪個馬屁大王向皇帝建議：「楊妃姿質天挺，宜充掖廷」。唐玄宗對楊玉環的艷冶早已心動，當下立即下旨，把楊妃召入後宮，楊玉環從此不明不白地成了皇帝的後宮新寵。
開元二十八年，被楊玉環徹底傾倒的唐玄宗，決心把她變成自己的妃嬪。先是讓她出家為道士，幾年之後，於天寶四年正式把她冊封為貴妃，楊玉環也由壽王李瑁的妻子正式變身他的後母。倫理道德在帝王的貪慾面前，被踐踏如糞土。更為可悲的是，悖逆人倫的惡名卻從此背負在楊貴妃身上，成為她一生污點，後人為此對她唾棄千年。其實她完全是身不由己。
而四大美人中的王昭君，也曾有過與楊貴妃極為類似的經歷。漢元帝在位時，漢朝為了與北疆的匈奴敦睦邦交，把她許配給匈奴的呼韓邪單于。王昭君從小生長在南方青山綠水中，卻要遠離家國父母，千里跋涉，來到白草黃沙的塞外草原，從此成為游牧部族的王后。
生活方式與習慣的差異，還可以勉強適應，但匈奴有一件婚俗，卻讓出身中原禮儀之邦的王昭君，無論如何也接受不了。當時的北疆游牧部族，把家族中的女性成員視之為普通財產，可以在父子兄弟之間傳承轉讓。王昭君嫁過去沒多久，呼韓邪單于病故，按照當地婚俗，王昭君應該再嫁給呼韓邪單于與前妻所生的長子，復株累單于，由他的後母一夜之間變成妻子。
此種令人瞠目結舌的婚俗，被中原人視為大逆不道違背倫理，但在匈奴人眼中卻天經地義，司空見慣。王昭君不願接受，特地向漢朝皇帝寫信，要求返回中原。但皇帝考慮到漢匈兩國關係，不願因為她一人影響大局，回信讓她「從胡俗」。王昭君萬般無奈，只得忍受著巨大恥辱與痛苦，屈身下嫁復株累單于。
王昭君雖然與楊貴妃都做過同一件「傷風敗俗」的「醜事」，但她是為了漢朝邊疆安寧，以一己之身的幸福，換來漢朝與匈奴之間的五十餘年和平，因此人們對她的犧牲精神充滿讚佩，萬口流傳。
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