水滸傳在民間不如三國演義更耳熟能詳嗎？
施耐庵：《水滸傳》
施耐庵（約一二九六～約一三七），他的身世已不可考，只知道是元朝賜進士出身，在浙江杭州做過官，因為和上司不合，就棄官回家，專門著書了。
《水滸傳》相沿是施耐庵作的，事實上，它是以宋江三十六人的真人真事為基礎，長時間累積起來的。早在南宋時候，就有了《花和尚》、《武行者》、《青面碧》等話本。到了宋末元初，施耐庵把這些擴大的材料，做了總整理（又說羅貫中也整理過），最後成為一大名著。
《水滸傳》寫一百零八個俠盜，他們大都是官逼民反出身，也有路見不平出身，這些人性格突出、作風明快，給人印象深刻、令人同情，是一百零八個羅賓漢的中國版。
《水滸傳》是最好的抗議文學，它的基調是被壓迫的人要反抗不合理的統治，要「殺去東京，奪了鳥位」，最後由英雄好漢替天行道。它顯然是一部陽剛的正義之作。
《水滸傳》是從個人的或小股的反抗開始，然後合流成山頭聚義。結構不凡，是中國最偉大的小說。
羅貫中：《三國演義》
羅本（約一三三～約一四），字貫中，以字行，號湖海山人，山東東平人。他是明朝第一小說家，寫過五種小說。傳說他是施耐庵的學生，所以《水滸傳》的完成，他也有份。
《三國演義》在承前方面，它匯合了中國民間的三國故事，加以集大成。中國民間流傳三國故事，遠自唐朝就有紀錄，李商隱詩中有「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃」的話，直到元朝，《斬呂布》、《哭周瑜》等雜劇，一直層出不窮。這些故事，經這部奇書草船借箭，終於一統了所有流傳，成為定本。在啟後方面，《三國演義》的文學性，造成改變歷史的離奇效果。《三國演義》有許多許多與事實不合的地方，例如諸葛亮並沒燒新野、借東風或演空城計；關羽並沒誅文丑、殺蔡陽、過五關斬六將；劉備並沒一開始就重用孔明；孔明並沒三氣周瑜；龐統並沒獻連環計、也沒死於落鳳坡；曹操並沒追關羽；張飛並沒戰馬超；黃蓋並沒用苦肉計；黃忠並沒死於征吳；陸遜並沒因八陣圖受困。
《三國演義》雖與歷史不全符合，但在思想上、信仰上、教育上、文字上，卻在中國發生了極大的影響，光一位關老爺，就把一切通吃，這書的作用，由此大開。
吳承恩：《西遊記》
吳承恩（一五～一五八二），字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。為人「性敏而多慧，……復善諧謔。」做過明朝小官，「未久，恥折腰，遂拂袖而歸。」
《西遊記》相沿是吳承恩做的，事實上，它是以玄奘取經的真人真事為基礎，長時間累積起來的。早在南宋時候，就有了《大唐三藏取經詩話》；元朝時候，就有了《西遊記平話》、《唐三藏西天取經》等作品，吳承恩把這些材料作為底本，在他生命的晚年，完成了這部中國第一神怪小說。
《西遊記》以四個鬼使神差的人獸為主角，寫他們在千劫百難中追求目標，有幽默、有諷刺、有熱情、有反抗，它在描寫入的偽善與可愛方面，是千古奇書。
《西遊記》中的最大特色是寫孫悟空的言行，孫悟空最後被封為「斗戰勝佛」，他的言行，的確代表了積極人生的一面。他機靈而機警、好動而好鬥、心地善良、出口幽默，為了理想，他被下獄、被念緊箍咒、被戰友誤會成「無心向善之輩，有意作惡之人」。但他最後還是忠心而識大體，幫助了別人，完成了自己。他真是古往今來最偉大的擬人化的猴子！
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