「萬法歸宗」的佛教，在中國出現過的派別主要有八宗是哪些？
佛陀修持
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗，三是天台宗又名法華宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是凈土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、台、賢、禪、凈、律、密八大宗派。
佛陀菩提樹下冥思
佛法本是一昧的，由於接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的認知、修行的偏重，也就有許多不同的分支派別了。八大宗派的特點可以用一偈淺而概之：密富禪貧方便凈，唯識耐煩嘉祥空。傳統華嚴修身律，義理組織天台宗。
草堂寺
嘉祥寺
三論宗
主要依據鳩摩羅什譯的《中觀論》、《百論》、《十二門論》研究傳習而形成的宗派，因為是依據中觀派三《論》立的宗，所以叫做三論宗。它的教義以真俗二諦為總綱，以徹悟中道實相為究竟。這一宗，實際就是印度龍樹、提婆中觀學說的直接繼承者。發源地陝西西安草堂寺（古三論宗祖庭）和紹興越州嘉祥寺（新三論宗祖庭）。
鳩摩羅什
大慈恩寺
瑜伽宗
是由印度彌勒、無著、世親（又翻譯做「天親」）創立的宗派。此宗主要依據有《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等，因為是依彌勒說、無著記錄整理的《瑜伽師地論》為根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我國玄奘法師譯傳此宗並糅譯十師之說為《成唯識論》，故此宗又稱法相唯識宗，亦稱慈恩宗。它的教義以五法三自性，八識二無我為總綱，以轉識成智轉依為宗旨。五法是：一名、二相、三分別、四正智、五如如；三自性是：遍計所執性，依他起性，圓成實性；八識是：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、第七末那識、第八阿賴耶識；二無我是人無我和法無我。發源於陝西西安大慈恩寺（法相宗祖庭）
國清寺
天台宗
是以鳩摩羅什譯的《法華經》、《大智度論》、《中論》等為依據，吸收了印度傳來的和中國發展的各派思想，重新加以系統地組織而形成的思想體系，因為創始人智顗，住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗義以五時八教為總綱，以一心三觀、三諦圓融為中心思想此宗把釋迦如來所說的經教，劃分為五個不同的時期，稱為五時教，就是華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。此宗總結了以前各派的思想，將佛教教義加以精密的調整，發展了大乘圓教理論，展示了中國獨創的大乘思想。發源於浙江天台山國清寺（天台宗祖庭）
華嚴寺
賢首宗
是以鳩摩羅什譯的《華嚴經》為根據，對《華嚴經》有深入的研究和精闢的闡發，是在前人三論、天台、慈恩、地論師、攝論師等學說發展的基礎上形成的一個思想體系。創始人是七世紀末的賢首國師法藏，所以叫賢首宗，又名華嚴宗。此宗以五教來判攝整個佛教，以六相、十玄、三觀為它的中心思想。發源於陝西西安華嚴寺（華嚴宗祖庭）
少林寺
禪宗
主要是以鳩摩羅什譯《金剛經》為依據，禪宗的禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，取自《大學》「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，一般叫做禪定。此法是將心專註在一法境上一心參究，何為本來面目，於念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。此宗的禪法是在六世紀初由印度的菩提達摩傳來的。過去說：禪宗單傳心印，不立文字，稱為「教外別傳」。但初祖達摩以四卷《楞伽經》傳於二祖慧可作為印心的準繩，弘忍、惠能又教人誦持《金剛般若波羅密經》，這樣，《楞伽》、《般若》便是此宗的經典依據。以後更有《六祖壇經》和許多「語錄」的出現，不能說禪宗沒有經典依據。禪宗在中國是很興盛的。在八世紀間，此派曾分為南北兩宗，北宗神秀（約606～706）一派主張漸修，盛極一時，但不久便衰歇；南宗惠能（638～713）主張頓悟，後世尊為六祖，弘傳甚盛。發源於河南嵩山少林寺（禪宗祖庭）
香積寺
凈土宗
以鳩摩羅什譯《阿彌陀經》等提倡觀佛、念佛以求生西方阿彌陀佛極樂凈土為宗旨而形成的宗派，所以名為凈土宗，尊東晉慧遠法師為初祖，善導大師為二祖。龍樹菩薩分佛陀說的法門為二道，即難行道和易行道。此宗主張勸人念佛求生西方凈土極樂世界。此宗的特點，簡單易行，三根普被，能攝受廣大群眾，有念佛法門、十六觀法門等，依生前發心、修持不同，往生又有九品往生的分別。發源於陝西西安香積寺（凈土宗祖庭）
凈業寺
律宗
主要是以鳩摩羅什譯《十誦律》，主要是學習和研究戒律的。由於此一宗的盛行，中國僧人們在修學大乘的戒定慧三學中，仍然重視出家聲聞乘的戒律。戒律有聲聞戒、有菩薩戒，這裡所講的律宗，是依聲聞律部中的《四分律》，由終南山道宣律師一系所立的律宗。發源於陝西西安凈業寺（律宗祖庭）
大興善寺
密宗
主要是中國唐代不空譯的《金剛頂瑜伽真實大教王經 》，在八世紀時由善無畏、金剛智、不空（史稱「開元三大士」）等大師傳入中國，並傳僧一行。僧一行從此修習傳授形成密宗，被稱為密宗領袖。此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。發源於陝西西安大興善寺（密宗祖庭）
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開元三大士
密宗可分為兩派，一為胎藏界，一為金剛界。僧一行得兩宗真傳。唐印果長老時，將密宗傳於日本僧人空海。日本密宗，分為東密與台密。包含真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘等宗派。佛教密宗綜合了各國家地區密宗的傳承。密宗起先就大量吸收中國道教的內容
密宗的大日如來
由於歷史原因( 三武滅佛即北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛 等)，從唐朝以後，密宗（唐密）在我國幾乎沒有完整的傳承！正如近代大德虛雲長老在自述年譜中 所說——密宗一法,經一行禪師發揚之後,傳入日本,我國無相繼之人... ...! 直到1991年，台灣大毘盧寺成觀法師，至日本真言宗的總本山、高野山（弘法大師所創之真言宗總本山），修學真言宗密法。
密宗法式
藏傳佛教俗稱喇嘛教也屬於密宗。藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也只在無上密中才有，因為下三部密中雖有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識的修法，而即生成佛卻離不開這兩種雙運成就。
喇嘛
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