晒晒心地多陽光
把煩惱忘記了，就是對生活最高的敬意和祈福。
楞嚴一笑
楞嚴一笑
黃帥
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文 | 恆愚法師
生命必須有裂縫，陽光才能照得進來；路上必須有坎坷，人才變得堅強起來。人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。這就需要我們擁有一個歸零的心態」。什麼叫「歸零的心態」？歸零的心態就是要把心地放空，不要裝著那麼多的你恩我怨、你是我非，活出內心的清凈和輕鬆。把心放空，心空了，我們走起路來才能輕鬆；心空了，我們才能夠活出人生真正的幸福和快樂。
據說有一種鳥能飛躍太平洋，它需要的只是一個小樹枝，把樹枝銜在嘴裡，累了就把樹枝扔在水面，落在上面休息，餓了就站在樹枝上捕魚，困了就站在樹枝上睡覺。如果小鳥銜的不是樹枝，而是鳥窩和食物等，那它能飛那麼久嗎？人生也是如此，能舍方有得，能放得下那些恩仇愛恨、得失成敗，輕裝前行，人生才能夠收穫更多的精彩。人生一定要學會放下那些恩仇，放下那些不平衡、不平等。不平衡在哪兒？在內心當中。因為你眼前的所有都是內心的一種映現，正因為你看到了那個不平等，才存在的不平等。
生活怎麼樣？世界怎麼樣？就看你怎麼去看，你怎麼去想，你怎麼去理解，你怎麼去接納。生活活的是一個胸懷，也是一種心情。有好的心情就有好的人生，有好的心情才有好的生活。生活如何就看你怎麼去活，怎麼去把握。有人說，生活是好生活，生活還是那個生活，是我們的活法欠妥。沒有好的活法，怎麼能夠使人生活得更幸福、更快樂？
在生活當中，我們一定要把人生面對的那些境遇、遭遇看開、看淡，那些得失也好、恩仇也好、愛恨也好、成敗也好，都是來歷練我們的，都是來打造我們的。不要把那些東西看得太真，不要鑽牛角尖。你把它當真了，它就是你內心的一個障礙；你把它當真了，它就是橫在你內心的一堵牆。所以說生活要學會輕裝前行，學會放下那些恩仇愛恨、得失成敗。
為什麼要經歷那些恩仇愛恨、得失成敗？因為要看破得失成敗的假象。真正的成功不在結果，而在於過程。在這個過程當中，你心地得到什麼樣的鍛煉，你的心得到什麼樣的成長，這才是你的成功。
無論白天有多麼忙碌，有多麼喧囂，睡覺以前讓自己的心回歸零的狀態，沒有對誰的埋怨和不滿，沒有對某件事情的耿耿於懷，沒有對得與失的反覆計算。得又如何？失又如何？當我們得到的時候可能有那份喜悅、那種激動，但那喜悅、那激動換來的還是內心的不平衡。
因此，要學會放過過往。放過過往，讓過往在內心當中形成一種安頓，我們才能夠睡得安穩、踏實。愉快的、不快的心情都要放下，這一刻讓心回歸最簡單的零狀態。過去的事情不再思量，未來會怎麼樣，也不要去設想。如果心沒有得到安寧，心沒有得到寧靜，那麼即使你徹夜不眠地思量，也終究是一團亂麻在糾糾纏纏。
所以說讓心回歸零的狀態，不要有過多的糾纏。過去的已經過去，已經成為歷史的雲煙，我們回不到從前，你抱著不放，壓著的是內心的重量，該有多累！回歸零的心態就是要告別過往，讓過往成為過往，把那些已經發生的事情、已經既成的事實在內心當中形成安頓。我們常說要看破放下。看破什麼？看破煩惱的虛幻，看破煩惱的不真實。
恩怨不過夜，煩惱睡前休。每天晚上在睡覺之前，原諒所有的人和事，攜一份安詳入睡，持一種凈心入眠，告別過往，安住當下。
放下過往，沒有那麼多的不滿，沒有那麼多的抱怨和埋怨。埋怨什麼？抱怨什麼？埋怨只能是自己內心的一種糾結，抱怨只能是自己內心的一種狹隘、偏執和陰暗。佛教講：「諸惡莫作，眾善奉行」，惡來自於內心的陰暗，來自於內心的偏執，來自於內心的自私自利。
未來怎麼樣？不要去設想。在《金剛經》里有那麼句話：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。過去的已然過去，還背著它幹什麼？還扛著它幹什麼？你現在所擁有的、所看到的、所想到的、所感受到的東西馬上也成為過去，不要去執著。這每一個當下都在進行當中，每個當下都是一種活潑的呈現，就像歲月一樣，不曾停歇。
經常晒晒自己的心地，讓心地見見陽光，驅散陰霾。心裡的陽光多了，陰暗也就少了。心的原始狀態就是零的狀態，沒有分別，沒有執著，沒有人我，沒有愛恨，沒有恩仇，也沒有好壞善惡，原本就是清清亮亮、自自然然的。
有人問我：「師父，我們該如何修行」？先學會渺小自我、泯滅自我，當然要做到泯滅自我不容易，它需要一定的時間和工夫。這個時間在哪兒？在當下的一舉一動里，在當下的起心動念里。「欲除煩惱須無我」，我們每個人都是赤條條來，赤條條去，來的時候沒有帶來任何的東西，但隨著年齡的增長，煩惱也多了，所以說不要有那麼多的看不慣、想不通。
這世界最透徹的真相，就是空。空是什麼？空是超越，空是洞察，空是清凈，空是無礙，空是欣賞，空是經過。那些煩惱，是誰塞給了你？那些執著，是誰送給了你？那些束縛，是誰綁住了你？只不過是一場虛妄的自我折磨罷了。是啊，本來就沒有這種束縛，那就更不用去頭上安頭地尋找解脫。超越那些煩惱的執著，洞徹那些煩惱執著的了不可得，就是第一流的活法兒了。
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