切記，佛法不是心靈雞湯！

網路，著實是在是個有趣的存在。

通過網路，我們可以聞思經教，學習對治煩惱的方法，網路弘法，也往往是很接地氣。

這其實不是大問題，因為佛陀在出家弘法的時候，為了矯正古印度僵硬的種姓制度，便沒有採用婆羅門奉為「雅言」的梵文，而是使用了人皆能懂的摩揭陀語。

語言，不過是傳達思想的藉由。一昧堆砌辭藻而失卻義理，便是空疏矯飾，不能載道；而盲目流俗，則會陷於情感泛濫而慈悲遠離的窠臼。

現在的微博或朋友圈中，有大量所謂打著「佛說」印記的心靈雞湯，比如有些文藝青年，便炮製出這樣一段令人啼笑皆非的故事：

卻說阿難曾想要化作石橋，恁憑風吹雨打，只願那所愛之人從橋上行過，我亦一紅塵中人，情感的困惑令我無法釋懷。憎痴怨念，憂愁叢叢，生活中的些許失落，如胸口那清晰的刺青，承載著那刻骨的愛念痛楚。

其實聞思佛法的朋友，不難看出，這個故事其實就屬於那種白開水式的溫情泛濫，典型的「少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁」，而令人頭痛的是，少年情懷，或有詩意式的浪漫，也絕非什麼大不了的事，可佛陀弟子中，多聞第一的阿難尊者，卻不幸「躺著中槍」。

阿難尊者是佛陀時代的弟子，後來在佛陀滅度後，證得阿羅漢果，因為當時的聲聞弟子，想要成就，都是要發「出離心」的，翻看《阿含經》，阿難尊者從未說過要化身石橋的故事，若阿難尊者有這般言語，哪裡還有什麼「出離心」，這明明是貪著煩惱啊！而大乘佛法的菩薩行，是慈悲一切眾生，絕非貪戀某一人、某一事。

這文藝青年的感悟，卻假借阿難尊者口中而說，阿難尊者委實冤枉。大乘佛法講願做度人舟，同坐解脫船，絕不會變作什麼石橋。

再比如「佛說五百世的回眸才換得今天的偶然相遇」，這簡直是偽造，遍查三藏十二部，絕無此言。

還有就是文藝青年矯揉造作，卻偽托說是倉央嘉措大師的詩作，但仔細讀來，不難發現破綻，詩中哪有慈悲與智慧可言，無怪乎一些文青情調罷了。

這些偽造的詩作和缺乏慧覺的「心靈雞湯」，實在不符合佛法觀念，甚至可以說是有害的，古諺雲「學佛乃大丈夫事」，佛陀亦被稱為「調御丈夫」，學佛要憑藉的是勇士一樣的「披甲精進」，要以佛法的慧劍，斬祛無始以來的煩惱業障，佛法的智慧和慈悲，都是真真切切、平平實實，絕無矯揉抹淚、情感泛濫之舉。

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