本為瑞獸的狐狸，為什麼會變成了某些女性的代稱

在中國古代，狐狸原本是一種瑞獸，經常與白兔、蟾蜍、青鳥出現在西王母相關的壁畫當中，但現在狐狸精基本上淪落為勾引有婦之夫的女性代稱。妥妥的變成了貶義詞，今天這裡就簡單的說下傳說中的瑞獸狐狸是如何淪落至此的。

在神話傳說中，大禹三十而未婚，曾在塗山偶遇九尾白狐，認為這是吉祥之照，於是就取了一個塗山的姑娘，後來就有了塗山氏。而當時更是盛行圖騰崇拜，而塗山氏族的圖騰正是九尾狐。由此可見，狐狸作為瑞獸是由來已久的，只是在文化傳承的過程中被逐漸的扭曲。

而狐狸的正面形象可以說是從漢晉時期就開始向著負面轉變，在漢朝的《說文解字》中就記載著「狐，妖獸也，鬼所乘之。有三德：其色中和，小前大後，死則丘首。」翻譯過來的意思是「狐是一種妖獸，是鬼的坐騎，有三德，毛色中和，形體前小後大，死後會頭朝出生時的山丘。」從這裡看狐狸的形象還沒有什麼大的變化，只是被定性為妖獸，是鬼的坐騎。

而在東晉干寶的《搜神記》中說的可就更加直白了，在搜神記中講了一個狐妖阿紫的故事，其形象就是一個化為人形魅惑人類的妖。隨著《搜神記》的走紅，作為狐狸的阿紫也就跟著走紅了。而後來的《封神演義》中的妲己基本上也是在狐狸精阿紫的基礎上形成的。同樣是東晉時期的作品，郭璞所著《玄中記》中則說「狐五十歲，能變化為婦人。百歲為美女，千歲即與天通，為天狐，能知千里外事，善蠱魅，詩人迷惑失智。」從這兩部作品來看，狐狸的負面形象可以說在東晉時期基本上一本定型了，在加上一些後世文學作品的描繪，可以說把狐狸作為淫-婦的形象固化下來了，最後也就變成來歷現在大家日常中所使用的意思了。

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