我的佛教文化初體驗
佛教文化初體驗
從小，我在爺爺奶奶輩人、父母輩人的影響下，對充滿神秘色彩的宗教產生了不可言說的敬意乃至是敬畏。
在大人們的教導下，我們知道什麼能做、什麼不能做，要善待動物、尊老愛幼、勤儉節約 、禮貌待人，更有每年逢年過節燒香磕頭敬奉菩薩、財神爺以及逢有七災六難、生病或是不順利就在村裡的廟裡求神拜佛。在這些生活中的事情上，年少無知的我只是按照大人們說的去做罷了，不敢去多問，卻又想問為什麼。於是這些東西便在我幼小的心裡早已埋下種子。或許是佛教中講的緣分，我有緣這個期間接觸到佛學。這雖是每周一次的課，但我還是認真地學習每一次課的內容，並在周末有機會去寺廟研習佛法，更加深入地去了解佛教知識。我覺得實際去寺廟學習比單單的聽聞知識收穫多很多，或許這就是為什麼「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」吧。
在這短短的三個月的學習中，我感覺收穫頗多，解答了許多一直困惑著我的問題。從第一堂課起，老師就為我們講了一些佛教中的名詞、道理，其中包括有「因果報應」、「方便之門」、「三萬六千法門」等等一些生活中時常提起的詞皆與佛教文化有關。一聽之後恍然大悟，哦~原來是這樣，原來這些詞自己已經說了這麼多卻不知道他是什麼意思。其中，我感悟最深的就是佛教所講的「因果報應」。平時我們常說「善有善報，惡有惡報，不是不報，是時候未到」以及「常常要行善積德，會有好的報應」和「種瓜得瓜，種豆得豆」、「好人有好報」等等一些，這些無不與「因果」有關係。結合自己的成長經歷想想，無不有道理在其中。拿我們每個人都不陌生的學習這件事來說吧，一門功課，你若投入其中，為其努力，考試就會有個好成績，倘若不以為然，不予重視，成績自然可想而知。這就是種下什麼「因」便會有什麼「果」。你若平時善待他人，甚至一草一木、一沙一礫，生活自會善待你，你也會感到幸福。
在我們的印象中，寺廟是一些建在偏僻山間的建築，其間按一定的順序要求擺放著各種佛、菩薩的塑像。裡邊有些剃了光頭的人成天念經、燒香、磕頭，見人即說「阿彌陀佛，善哉善哉」，不吃肉而吃素食，更有人會問：那會不會營養不良。男的叫和尚，女的叫尼姑，反正一輩子不結婚生子等等一些問題。在這些問題的驅使下，好奇心的帶領下，一有機會去寺廟參訪，便細心的去觀察其中的一些事，想對這充滿未知樂趣的僧人們一探究竟，了解他們的生活到底是什麼樣的。帶著從小對《西遊記》里唐僧的樣子的憧憬，我清晰地記得第一次去寺廟參訪是在西五台。
西五台佔地面積並不大，卻處於繁鬧的市區中，在繁鬧的市區里生活久了的我們，一進寺廟，便油然而生一種肅穆的敬意和內心的寧靜，可謂是「鬧市中的一方凈土」。由於遲到，我們到時，法師已經開始講課，我們便輕聲進去，按序而坐。那一刻，我被驚到了，長這麼大，只是在電視里見到過的披著袈裟、盤腿而坐的法師現在離我們卻這麼近。我從上而下，仔細的打量著法師，好奇心驅使著我響更深入地了解他們。法師講經時間，底下弟子都認真聽著，還有其他社會上的人來學習佛法。講完經即是誦經時間，法師手中拿著兩樣東西，後來知道其中一個叫「引罄」，另一個是敲木魚的手柄，敲打著節奏，便與弟子們一起誦經，翻開一本經書，名叫《金剛般若波羅蜜經》，裡邊的經文之前也沒聽過，還好有注拼音，便一齊大聲誦讀，念的很快，一不留神就不知道到哪了。誦完經，一位小師傅告訴我這還不算快，師傅可念比這快四倍，念得快就是為了讓你擯除心中雜念，一心去讀而不想其他的事。誦完經後的那本經書便送與我們，在後來的學習中知道，這應該屬於「法布施」。之後便是在禪堂里打坐。平日里，繁忙、快節奏的我們哪有閑心和時間去靜坐冥想，而在這，一種莊嚴地氛圍，讓你的心真正的靜下來，放慢生活的腳步去體悟人生，思考自己。由於我們是頭一回打坐，功力不深，於是只安排了半個小時的打坐，雖然只是半個小時，但卻使我們平日里浮躁的心安定下來。隨後，在法師的帶領下，我們參觀遊覽了西五台，了解了其整體構造及殿閣設置，從中我們學習到「三藏」是指「經、律、論」三藏，而「藏經閣」中的「藏」發「zang」的去聲，而非我們平日里說的陽平。時間過得很快，短短的半日很快就過去了，之後我們與法師作別，載著滿滿的收穫而歸。
之後還去過歸元寺，從中學習了關於玄奘的一些知識，了解了唐玄奘是如何出使印度研習佛法。一路上歷經千辛萬苦取得真經。並在中午過堂時，有機會吃一次佛教人說的素齋，常吃葷腥的我們，在了解佛教過堂禮儀的同時，感受到的更是一種眾生平等的心靈洗禮以及一米一粟來之不易的內心感悟。
在學習佛教知識的同時，我感受到的，更多地是做人的道理，以及對這個世界的看法，它讓你學會如何更好地走下去。經過三個月的學習，我收穫與感觸頗多，或許這就是為什麼佛教歷經歲月的洗禮而經久不衰的原因吧。
讓我們以一顆慈悲之心對待生活中的每一個人，甚至是小動物及一草一木，種下自己的「善因」，便會結出自己的「善果」。聆聽佛的教誨，做不一樣的自己。
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