為什麼不求福報才能得到大福報？

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金剛經，不只是一部書，一些文字，

更是一種發心，一種能量，一種心境 。

願您在聆聽中，獲得內心平靜的力量

金剛經第十九品：法界通化分

「

須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得福多不。如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。

」

# 白話譯文 #

「須菩提，如果有人用了數不清的寶貝去布施，是不是會因此而得到很多的福報？」

「是這樣的，世尊。這個人因為此因緣而得到很多福報。」

「須菩提，假如所謂的福報是個實實在在的東西，如來就不會說福報很多。因為福報本空，如來才說得到的福報很多。」

01.

善惡報應，在佛教和基督教里，都非常確切。但是，對於許多人來說，還是有疑問。如果上帝是全知全能的，那麼，他知不知道世間那麼多好人在遭遇不幸，而那麼多壞人在飛黃騰達？

有一個中國皇帝也有過類似的疑問。這個皇帝叫蕭衍，也就是梁武帝。一個很虔誠的佛教徒，把佛教定位為國教，蓋了近三千座寺廟，四次捨身出家，嚴格遵守佛教的戒律：吃素、不近女色、生活簡樸，但生活好像還是不太幸福。

所以，當達摩來到中國的時侯，他邀請達摩到了南京的皇宮，一見面他就問達摩：「我做皇帝以來，造了幾千座寺廟、抄寫了無數遍佛經、供養了無數僧尼，有什麼功德呢？」

02.

沒想到，達摩回答：「沒有什麼功德。」

武帝非常失望，不甘心地追問：「為什麼呢？」

達摩答:「你這樣刻意做好事求回報，當然也會有回報，只是這種回報還在六道輪迴之中，仍是虛幻的，並不是真正的解脫，也不是真正的功德。」

武帝又問：「如何是真實的功德？」

達摩答：「凈智妙圓，體自空寂。這樣的功德，你想在世間尋求是得不到的。」

武帝再問：「何為聖諦第一義？」

達摩答:「廓然無聖。」

03.

達摩的意思如果簡而化之，大概就是這麼一句話：「但行好事，莫問前程。」

一個真正的佛教徒，對於因果不會產生任何疑問。一個真正的佛教徒，當然會持戒，當然會「諸善皆行，諸惡莫作」。當然不會去殺生，不會去傷害別的生命，不會去說假話……..

但是，一個真正的佛教徒，也明白到善惡的概念有它的主觀性和相對性，所以，無論他做什麼，都不會執著於善惡的概念，更不會有求回報的執念。

晚安

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