太極拳是松的功夫
由於師承的不同、修鍊階段的不同等眾多因素影響，所表現出來的「松」也是千差萬別，有很大差異的。體感身受高手的「松」很簡單，但真要把這種「松」說深說透，讓人一目了然，就相當困難了。「松」是練好太極拳的最重要的基礎，松不下來，渾身僵硬，是不可能練好太極拳的。
「松」，首先是意識活動。意識上自己猶如閑雲野鶴一般，並不著意要幹什麼，大腦先放鬆下來，然後逐一檢查身體的各個部位，將肢體、內臟都放鬆和舒展開來。松，需要用意念去引導，每一個細微部位都松到；需要意念去追尋，去有目的地關照。反過來，細細感受、品味各部位的松，本身又是訓練意識的有效手段。
「松」，是為了求得身體重心下降。全身肌肉、經絡、筋骨的舒展放長，身體各部位處於最佳結構而對拉拔長、相對穩定，由舒展放開而得到輕靈變化的彈性力。「松」非散懈，亦非軟飄，這一點是很難把握的。只有松透了，才能求得全身意、氣、力的均勻一致，獲得周身一家的整體力，使得弛——張——弛的瞬間變化成為可能，同時肌肉的弛張差越大，則爆發力越好。
「松」，是一個永無止境的過程。從某個角度講，能松一分，功夫就上一分。要真正達到太極拳所要求的松，恐怕非經過高人的指點才能行，由於各人的悟性不同，松到了一定的坎上，就過不去了，需要老師的引導。
真的放鬆到意、氣、力都沉入腳底，且入地很深時，會覺得有一種東西從腳底向上升騰起來，漸漸充盈全身，將人向上拔起。有了向上領起的感覺，便會加深全身向下松沉的體驗。這時才能真正領會「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指」的拳意，而頂頭懸也會於自然中形成。
把全身松勻松透了，筋骨鬆開，毛細血管最大限度地開張，微循環加強了，全身意、氣、力分布均勻了，呼吸深長了，把虛領頂勁、周身漲滿、節節貫串、支撐八面等等逐一找到，覺得全身很順，很舒適，很沉又很輕，渾身綿綿的融融的以致於漸空，若達此境方為真松。這時的松，已非常人所理解的不用力，而是進入了一種「功夫」狀態。形松較易做到，而心意鬆開、有包藏天地之意，使自己融會於宇宙，對任何刺激威脅都不緊張，從容以對，泰然自若，將生死榮辱也置之度外，這大概要盡畢生的努力。
太極拳的功夫、從某個角度講，也可以說是松的功夫。中定勁、松沉勁、輕靈勁、整體勁等等都須從「松」中求得。說起來簡單，但實際做起來大概沒有人不在這個「松」字上繞圈子、走彎路的，只不過程度不同罷了。
首先，是對不用力才能練出克敵制勝功夫的懷疑。盤架子時儘管也注意放鬆，但時不時的僵勁就上來了。如若把注意力放在一招一勢的用法上，就更糟了。過早的這麼想，只會產生拙滯力，破壞了太極拳所應有的狀態，欲速則不達。並不是練太極拳就不能想到用法，想到發力等等，而是不能超越階段。還有人練拳時意想用手推大山的，筆者領會，要以如此重濁的意念練出輕靈的功夫來，只能是南轅北轍。筆者教學生的時候，如果他是真心痴迷了要練太極拳，就讓他在拳架中用手用腳用整個身體去觸摸周圍，比如說，摸到一枝楊柳的阻擋就不要走了，而要開始換。
其次，練太極拳有大成者如鳳毛麟角。很多教者不能以身示範，把拳經拳論中的道理展示出來，大多數修鍊者少有機會感受到什麼是真正的「松」和「輕靈」。要練到上乘功夫，必須先找具備上乘功夫的高手體悟一下，心知身知其中三味，從這種感悟中你才能看到差距，批准方向，確定奮鬥的目標。
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