書論-蔡邕《篆勢》《隸勢》《筆論》《九勢》

篆勢字畫之始，因於鳥跡，倉頡循聖，作則制文。體有六篆，要妙入神。或象龜文，或比龍鱗，紆體效尾，長翅短身。頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼緼。揚波振激，鷹跱觶鳥震，延頸協翼，勢似凌雲。或輕舉內投，微本濃末，若絕若連，似露緣絲，凝垂下端。從者如懸，衡者如編，杳杪邪趣，不方不圓，若行若飛，蚑蚑翾翾。　　遠而望之，若鴻鵠群游，絡繹遷延。迫而視之，湍漈不可得見，指撝不可勝原。研桑不能數其詰屈，離婁不能睹其隙間。般倕揖讓而辭巧。籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀。摛華艷於紈素，為學藝之范閑。嘉文德之弘蘊，懿作者之莫刊。思字體之俯仰，舉大略而論旃。

隸勢

鳥跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇此簡易。厥用旣宏，體象有度。奐若星陳，郁若雲布。其大徑尋，細不容髪，隨事從宜，靡有常制。或穹窿恢廓，或櫛比針列。或砥平繩直，或蜿蜒膠戾。或長邪角趣，或規旋矩折。修短相副，異體同勢，奮筆輕舉，離而不絕。纖波濃點，錯落其間。若鍾虡設張，庭燎飛煙。嶄嵓嶻嵯，高下屬連。似崇台重宇，層雲冠山。遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩。奇姿譎誕，不可勝原。研桑所不能計，辛賜所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣？豈體大之難睹？將秘奧之不傳？聊俯仰而詳觀，舉大較而論旃。

筆論書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之。若迫於事，雖中山兔豪，不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。　　為書之體，須入其形。若坐若行，若飛若動，若往若來，若卧若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月。縱橫有可象者，方得謂之書矣。蔡邕《筆論》注釋:

1散:抒發。此處指抒發書者的思想感情，即所謂「窩性情、襟度、風格其中，而見其人」。 2散懷抱:意謂不要為俗務雜念所擾. 3任情態性:意指使想像在生活領域中馳騁. 4中山免毫:用中山兔毫做的筆。概指最好的筆。 5至尊:至高無上的皇帝。 6縱橫:指整個字勢。 象:形象.在此句中作為動詞。

《筆論》譯文:

書法起始於自然，有了自然，就會產生陰陽了。有了陰陽，姿態和氣勢就產生了。起筆隱藏，收尾回護，力度就在其中。下筆用力，就會產生漂亮的外形。所以說，氣勢來了，停都停不住，氣勢去了，止也止不住。只是因為筆豪柔軟，才會產生奇異瑰麗。

凡下筆結構字體，都要使上部覆蓋下部，下部承接上部，使字體形遞相照應關聯，不要使形勢相背離。

轉筆，應使筆毫左右圓轉間斷又注意相連續，不要使間斷處孤立地顯露出來。

藏鋒，表現在筆畫的起筆和收筆的筆跡是，筆畫欲左行先要右，到筆畫運至左盡頭亦向右回筆。

藏頭，筆毫逆落藏鋒後順勢按捺下去，平鋪紙上，令筆心常在點畫中運行。

護尾，畫點筆勢盡時，用力回收筆鋒。

疾勢，出於短撇和波畫之中，又在那豎畫的緊趯之內。

掠筆，在長撇的趲鋒和峻趯中用它。

澀勢，在於緊張快速戰鬥向前推進的辦法之中。

橫畫，如現魚鱗平而實不平，豎畫如勒馬韁放鬆中又時時緊勒，這就是橫畫、豎畫的規則。

這些名叫九勢，得到它雖無尊師傳授，也能與古人相妙合。必須筆墨功夫深厚，就可進入妙境了。

蔡邕， 東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。 蔡邕少時師事太傅胡廣，博學多識。通經史，喜好數術、 天文，妙操音律，善鼓琴、繪畫，擅長辭章，精工篆隸，尤以隸書著稱。他善於總結前人用 筆經驗，融會貫通，並形成自己的風格。其書結構嚴整，點畫俯仰，變化自如，有「體法百 變，窮靈盡炒，獨步古今」之譽(唐張懷瓘《書斷》)南朝梁武帝亦稱其書「骨氣洞達，爽爽有神力」《古今書人優劣評》。 漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經本六經文字。蔡邕認為這些經籍中，由於俗儒芽鑿附會，文字誤謬甚多，為了不貽誤後學，而奏請正定這些經文。詔允後，邕親自書丹於碑，命工鐫刻，立於太學門外，碑凡46塊，這些碑稱《鴻都石經》，亦稱《熹平石經》。 太學舊址在今洛陽市，碑立太學門前。據說石經立後，每天觀看及摹寫人坐的車，有100O多輛。 相傳又曾於鴻都門，見工匠用掃白粉的帚在牆上寫字，受到啟發 ，歸而創「飛白書」。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說「飛白妙有絕倫，動合神功」。 蔡邕不僅是東漢的大書法家，而且是漢代書法理論的集大成者。傳世書論有《篆勢》、 《筆賦》、《筆論》、《九勢》等，尤其是《筆論》和《九勢》，在中國書論史上佔有重要 地位。其《筆論》開篇就提出「書者，散也」的著名論斷，論述了書法抒發情懷的藝術本質 ，以及書家創作時應有的精神狀態。隨後則論及書法作品應取法、表現大自然中各種生動 、美好的物象，強調書法藝術應講求形象美。《九勢》首先提出了「書肇於自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣」的重要思想，揭示了書法美的哲學根據，闡發了漢 字結構本身所蘊含的美感因素。接著，他又闡述了八種運筆規則，要求通過運筆來表現生 動有力的筆勢。故亦有題作《九勢八字訣》的。蔡氏的這些重要思想和觀點，具有重大指導意義，為中國書法的發展奠定了理論基礎。 《筆論》和《九勢》都被收入宋代陳思的《書苑菁華》一書，才得以保存流傳至今。

《熹平石經》傳為蔡邕所書。碑石共46個，幾經動亂，原碑早已無存。自宋以來，常有殘石出上，據說現已集存8000多字，字體方正，結構謹嚴，是當時通行的標準字體。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！