這個朝代為什麼出了這麼多文人和文學作品？
中國的封建王朝，哪個王朝最牛？
漢？唐？抑或是清朝？
NONONO，
歷史學家陳寅恪告訴你：宋朝。
「華夏民族的文化，曆數千載之演進，
造極於趙宋之世。」
什麼意思？
華夏民族的文化，在經過千百年的進步後，
在宋朝達到極致。
為什麼宋朝能產生文學大家，
創造燦爛的宋代文化。
這還得從宋朝士人的環境說起。
《清明上河圖》局部
宋朝士人不差錢
宋朝皇帝尊太祖遺訓：厚養士人，不殺士大夫及上書言事者。宋朝的皇帝基本上做到了這一點，對士人的態度比較友善，即使遇到實在不懂事，還特別一根筋的人，最多也只是貶職發配，讓他靠邊站，來個眼不見心不煩。
宋朝文臣的工作能力不太強，工資待遇卻不差，即使他們啥也不幹，每天在朝堂上動動嘴皮，庸庸碌碌一輩子，沒有任何工作業績，也不會影響其收入。
宋朝知府一級的官員，年薪在400貫以上，相當於今天的15萬人民幣。年薪百萬以上的高官也不鮮見，這還只是看得見的收入，至於他們私下裡的灰色收入就不好統計了。
宋朝的士大夫沒有生活之累，不缺錢花，整日沉浸在溫柔鄉中，流連於詩酒唱和，談論著風花雪月。 即使從政也難免會將審美與休閑情感帶入到政治生活中來。 在從政文人那裡，審美與休閑不僅融入生活，還貫穿從政的始終。
趙佶《聽琴圖》
士人的個人時間很充足
文學創作總是需要時間的，何以獲得大量的時間去遊山玩水吟詩作賦，這需要合理正當的理由，具有才情的士人就必須找出足夠好的理由以免遭到外界的批判。
最常見的一種策略是在休閑於園庭林泉之際，向外宣示自己為政地方歲物豐成，平安太平。 此時休閒遊賞，便無愧於皇帝，百姓也不會有怨言。 如歐陽修知滁州時，曾於琅琊山幽谷泉上修建豐樂亭，記云：
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。 既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。 掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻鏤清秀，四時之景， 無不可愛。 又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。 因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。 夫宣上恩德，以與民共樂， 刺史之事也，遂書以名其亭焉。
此似指出為政一方，有事治事，無事就要「宣上恩德，與民共樂，刺史之事也」。 休閑不僅是民眾之情，更成了治事者的正經之務了。在時間與經濟兩個基本要素都具備之後，才能在詩詞歌賦之上有所建樹。在宋朝，這樣的士人還有很多。
在這樣的環境下，宋代士人一方面可以承擔起對社會、國家的道義與責任，同時也通過合情合理的方式滿足了自己與民眾的休閑需求。山水園林的自然審美、民俗遊憩的生活審美等審美形式都藉此契機融進了士人的仕途生涯，從而湧現出大量的優秀文學作品。
城市經濟高度發達，素材豐富
宋朝是我國封建社會經濟最為繁榮的朝代。北宋時，十萬戶以上的城市從唐代的十多個增加到四十多個。其中開封、洛陽、杭州、揚州、泉州等都是著名的繁華都市。
開封作為全國的政治、經濟中心，全市人口不下百萬，城中店鋪林立，計有六千四百餘家，街上熙熙攘攘，車水馬龍。市場上的商品從日常用品到奇珍異寶，無所不有。
北宋以前的城市，一般是「坊」（居民區）、「市」（商業區）分區，交易只能在市裡進行，而且只能在白天進行，入夜即止。北宋時，開始打破了「坊」、「市」和晝夜的界限。
開封市內，商店可以隨處開設，而且有了夜市和曉市。當時開封市內還出現了「瓦子」（或叫「瓦舍」、「瓦肆」），裡面有「勾欄」（歌舞場所）、酒肆、茶樓和說書、唱戲的，熱鬧非常。
如果碰上節日，就會更加熱鬧。在宋詞中，描寫節日喜慶的詩詞數不勝數。宋朝經濟的繁榮從名畫《清明上河圖》上也可一窺一二。商業空前繁榮，百業興旺，高度發達的城市經濟，極大的豐富了人民的生活，為文人士子的創作提供了豐富的素材。
美國經濟史學家貢德·弗蘭克在《白銀資本》一書中說：「宋代中國在重要技術、生產、商業發展方面和總的經濟發展方面尤為突出。」
偉大的人物誕生於偉大的時代，
正是因為有了良好的大環境，
才能誕生一批又一批偉大的人物，
他們將宋朝文化推向高峰，
成為中華文明中的一朵奇葩。
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