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總感覺有刁民想害朕,所以讓你死,皇上,還能再不要臉點嗎?

「君要臣死,臣不得不死」,大臣不死就不忠。這句話的另一方面,其實也表現了封建社會帝王權力的至高無上。天子一怒,伏屍百萬,血流漂杵。皇帝殺人需要理由嗎?明君會要,好面子的也會要,荒唐的帝王有時要有時就根本不需要。

明君殺人一般都有原因和目的,好面子的帝王則會找個冠冕堂皇的理由。荒唐的帝王若是殺人,理由自然也十分荒唐。歷史上就有這麼些皇帝,用的理由一個比一個奇葩。

腹誹一罪首創漢武帝劉徹時期,意思就是雖然你表面上沒說,但是心裡嘀咕了。大司農顏異因此罪被張湯彈劾,此後被誅。當時的情境是這樣的,顏異去參加一個朋友聚會,期間有人對國家某項政策作出了批評。顏異對此沒說話,只做了個表情,「異不應,微反唇」。但是張湯就抓到這個,跑到劉徹面前彈劾,說顏異腹誹朝政,還點明有異議提出來就是,幹什麼作出這副反應。


南朝劉宋第八位皇帝劉昱,生性嗜殺,他殺人那叫一個花樣百出。當時他有一個親信叫孫超的,有一天劉昱在孫超身上聞到一股蒜味。為了證明自己猜的對不對,就叫左右將孫超抓了起來,拿刀剖開孫超的肚子,看有沒有大蒜。南朝齊第六位皇帝蕭寶卷殺人的理由也和劉昱差不多,他看見一個懷孕的婦人,就猜測肚裡是男是女,隨後命人將大腹便便的婦人肚子剖開,查看嬰兒性別。


此殺人理由,其實就是各大王朝興起的文字獄。皇帝們過於敏感,有時看見一些隻言片語就各種聯想,認為別人在罵他,對自己有不軌之心。也許確實有些人有此想法,但是大部分都是巧合,被生生冤枉而死。

這例子比如說明太祖朱元璋,因為當過和尚,就對「僧」十分敏感。州府學訓導蔣鎮作《正旦賀表》中有「睿性生智」,「生」與「僧」同。於是蔣鎮就被看作罵朱元璋當過和尚,於是被斬殺。

1666年,康熙五年,山東發生了黃培詩案。黃培「一自蕉符紛海上,更無日月照山東」、「殺盡樓蘭未肯歸,還將鐵騎人金徽」、「平沙一望無垠火,惟見哀鴻自北飛」。被告密之後,康熙知道了就將黃培等十四人斬首。1730年,雍正八年,翰林院庶吉士徐駿(顧炎武的甥孫)在奏章里,把「陛下」的「陛」字錯寫成「狴」字,雍正見了,馬上把徐駿革職。結果再一查,發現「清風不識字,何事亂翻書」、「明月有情還顧我,清風無意不留人」,結果雍正認為這是存心誹謗,照大不敬律斬立決。

乾隆年間,江蘇東台徐述夔詩集被發現有「舉杯忽見明天子,且把壺兒拋半邊」、「明朝期振翮,一舉去清都」。乾隆認為「壺兒」喻「胡兒」,清朝比不上明朝,於是乾隆指示「剖棺戮屍」,兩個孫子收藏逆詩罪處斬。

兩個族人徐首發和徐成濯,名字連起來是「首發成濯」,根據《孟子》「牛山之木,若波濯濯,草木凋零也」,因此認為這兩人的名字連起來是首「發」成濯,是嘲笑清剃髮之制,以大逆罪處死。

恰如龔自珍所說:「我勸天公重抖擻,不拘一格降人才」,幸好他這句話沒給當時乾隆聽到,不然會認為「你這是諷刺大清沒人才」,而把他給咔擦掉。

在文字獄期間,西方經歷過文藝復興,正在大踏步往前走,咱們大清卻在玩思想禁錮,這樣下去豈能不落伍呢?

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