「滑魚張三」張士英
「滑魚張三」張士英
鞭桿是一種民間特有的土器械。現在已經發展成一種新的武術門派。晉北的五台，代縣，繁峙為鞭桿拳的發祥之地。這一地區多山，交通不便，運輸全靠人背畜馱。
鞭桿
人們隨身攜帶的鞭桿和長煙鍋，便成了管束牲畜，肩挑手柱，護身自衛的工具。鞭桿又名單鞭，或短鞭，短棍，長度或為本人的十一把，十三把，或為一尺八寸，二尺七寸，三尺三寸。鞭桿的粗頭為把端，直徑二厘米左右，細頭為梢端，略細或同於把端。鞭桿技法可分為兩種，一種是手數，又叫點子，是攻防用法，其中有些是「死點子」，可致命；另一種是傳統套路，有十二手，十三鞭，三十六鞭，四十八鞭，駝騾鞭（即一零八棍）等。其攻法有戳，挑，劈，扣，崩，點，撩等，防法有攔，戳，撥，架，推，挎，絞，壓等動作。
各類鞭桿
五台縣武術有名家流派有「鬼扯攢門」（鬼是訣法，扯是撕開牽引，攢為地名）。拳師為鳳棲垵趙三。「八卦掌」門台城西關的孫斌祥。所傳門徒有松台張秀芳，西關胡石柱，唐家灣白富良等。張秀芳之徒閻素良（松台人），先後學過八卦，形意，楊氏太極等。因技擊手數鬼使神差，無以名狀，同行稱為「鬼拳」，閻得「鬼王」之稱號。再有一家流派就是鞭桿門掌門五台名師張士英。
聚錦成契約
張士英（1889-1961）字含之，乳名彥金。五台縣屋腔南溝村人。張家世代習武，其父張萬林，才思敏捷，文武皆通，被族長張來看中，聘為聚錦成商號掌柜，實際為其保鏢護院。張士英幼時從里學到了武藝，曾經有科武舉之願望。
張家拳房
張家立有拳房，山東曹州韓鳳山，繁峙任濟，代縣曹根武等名師皆先後應聘來村裡任教。士英自幼學武，水滸錘，二郎拳，大小紅拳，鞭桿拳，九折木加貢，螳螂桿等，每次耍社火時博得喝彩，人稱「滑魚張三」。為練功夫，他兩腿上都各綁纏著數斤的沙袋，地下埋著三尺高的瓮子，早晚練習往外縱跳，汗水淋漓而不息。
1913年，他考去五台縣立中學，練功仍不稍懈。畢業後在屋腔村國民學校和耿鎮等小學校任教師，後改為國術教師。1929年，張士英之姨兄楊愛源擔任察河爾省主席，張便去察募生，任察省政府總務科科員。次年，楊愛源回山西改任三十四軍長，張亦隨遷任軍械處上尉處員。張士英仍堅持與同好行拳舞棍，或外出交遊武林人士。1933年，張士英被聘為山西省警務處警士訓練所國術教師，專教鞭桿拳。抗日戰爭爆發，張士英顛沛流離，轉謀生。建國後，閑居太原，研習武藝，教授門徒。曾經參加華北民族形式體育表演大會，並獲得見狀。張士英習武全面，套路嫻熟，尤精鞭桿。鞭桿器械一般為木質短棍，以白蠟木為佳，長約一米左右。由於鞭桿短而無刃，稍把並用，單雙手持握咸宜，在技術上攻防兼顧，進退相隨，靈活多變，方便實用。張士英久練鞭桿，致能做到鞭貼身，手貼鞭，走鞭換手乾淨利落，鞭身相隨，不拖泥帶水，手眼身法融為一體。一條鞭桿耍起來伸屈自如，剛柔相濟，動作聲東擊西，進退虛實莫測，協同動作，完整無懈。1934年，張士英編寫了《短鞭講義》，對鞭桿勢法，動作，用法，要領，秘訣等作了詳盡的闡述。是鞭桿門古今的集大成。
張士英出身習武世家，精於駝騾鞭等身棍等無刃兵器。張士英一生歷經坎坷，是經歷了舊社會的武師，他不僅鞭桿技藝精湛，而且精通太極、八卦、形意、少林拳等，且是鞭桿拳的掌門人。傳說他曾獨自前往呼市，解決山西商人在口外經商中與保鏢過程中出現的糾紛。當時呼市街頭商業興旺，山西商人的駝幫也很多，經常往來晉中地區與呼市之間。有一次晉商與當地商人有了紛爭，恰張士英也在呼市，雙方商人互不相讓，保鏢們正準備大打出手，有人請來張士英，他手持一根三尺多長的牛筋棍，站在街中，高聲道：各位鄉親，大家出門在外為了賺點錢都不易，有什麼事還是坐下來協商解決吧。有當地武師者，也知道張士英的高名，但仗著人多勢眾，就是圍著不肯離開，提出了很多苛刻無理的要求。張士英見狀心想，他們是仗著人多呀，看來不亮出幾手是鎮不住他們了，於是說：看來我們文的解決不成，這幾位師傅是想動彈動彈了?當地武師正想以武力相挾，一聽此話立刻擺開了架勢，不由分說一個武士抄著扁擔就劈了過來，只見張士英一個狸貓轉身，斜閃開去，小鞭桿早已斜刺里點在了武師的手腕，只聽「呀」的一聲扁擔落地；另一個武士拿了個齊眉棍捅了過來，張士英心想不給些顏色，他們是不會停手的，於是當棍即將捅到腰間時，突然含胸吸腰，稍轉胯使棍貼著腰滑了過去，這武師的臉也就送了過來，張士英一手握鞭把，一手順勢，抓住了對方的肩部，鞭把就抵住了他的喉嚨，稍微送了一點勁，武師上不來氣，憋的臉通紅，也動彈不了。其他武師見狀都大驚失色，急呼張師傅算了吧，算了吧，我們坐下好說吧。張士英鬆了手，說道我也不想傷人，只是無奈才出手，和氣生財，大家好好談吧，以後來往還多呢。此後張士英名聲傳得更遠，說他不僅武藝高強，而且做事謹慎有分寸。門人武耀文（北大興人），1982年赴西安參加全國武術觀摩比賽大會，表演五台鞭桿，獲得金牌一枚。兄弟省武林人士亦爭學五台鞭桿術。張士英又一受藝者陳盛甫，為山西大學體育系武術教授，著有《鞭桿》一書傳世。
《陳盛甫養生功》
山西鞭桿傳人陳盛甫（1902～1996）武術家。國家級榮譽武術裁判。山東省武城縣人。出身武術世家，13歲始隨祖父習武，學八段錦；後從鞠朝棟學練基本功數年，包括太極拳、形意拳、八卦掌等拳械套路以及揚眉劍、四門刀與技擊術等。又曾在曲阜師範從楊明齋學孫臏拳。1926年畢業於上海東亞體專，其間隨王懷琪學易筋經、五禽戲等；隨趙保成學少林門拳械；後從張士英精習鞭桿，成為「山西鞭桿傳人」。
1926年起執教，在青島鐵中等依「正、誠、愛、知、啟、耐、嚴、實、公、活」十字要訣，培養了大批運動員。1937年以後積極投身抗日戰爭，曾任山東省府視察員，莒縣、恩縣縣長等職。多次冒險犯難，堅決與敵偽鬥爭。1942年被日寇俘獲，後率眾難友脫險，繼續抗日。1948年起為濟南女師、太原國民師範教師，旋調太原市人民體育場任場長兼中華體育總會山西省分會副主席。1950年創辦武術研究會，培養武術人才。1951年創辦山西大學體育科（系），歷任副教授、科（系）主任、教授，培養出大批體育和武術人才，其中有武術博士、碩士研究生及省、市、縣體委主任。
陳盛甫教授著述頗豐，編寫、出版了《鞭桿》、《十六手對打》、《中老年健身操》、《揚眉劍》、《技擊制敵三十二掌》、《五手拳》、《陳盛甫養生功》等書以及《我的健康要訣》、《蕭瑟秋風話當年》等專文。多次擔任全國武術競賽裁判長和總裁判。1986年、1989年兩次被評為「全國優秀裁判員」。曾3次參加全國武術表演賽，均獲一等獎。歷任中華全國體育總會委員暨山西省分會副主席，中國武術協會委員，中國武術學會委員，山西省政協委員、體委委員、武協主席、形意拳協會顧問等。1985年被評為「全國健康老人」。1988年獲中國國際武術節組委會頒發的「武術貢獻獎」。1992年被國家教委評為全國普通高校「優秀老體育教師」，同年任中國武協榮譽委員。1993年被太原市評為「十佳健康老人」。1995年在中國武術協會等組織的「中華武林百傑」系列活動中被評為「十大武術教授」之一。
文化主張：文化必須以實踐為主，以博覽群書，以體驗生活，文化乃民族之精魂，文化乃祖國之瑰寶，文化乃世界之大成。
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