明亮清澈，恍若重生

我們這些凡人人認為生死是正常的，但是有一些人總想超脫生死之念，好像凡人害怕出生入死是不對的，比如王守仁。王在被貶貴州龍場後，獲悉其父親龍山公被當朝大太監劉瑾罷免了，立即意識到自己可能會面臨生死考驗。這是凡人的正常想法，可是，王守仁不這樣認為，他有了這樣的想法後，立即就意識到自己還沒有超脫生死之念，於是在自己的房子後面，壘起了一個石墩子，日夜端坐其中，參悟死之要義，靜心修鍊，以求自己能夠超脫生死之念。於是便有了「心即理」的感悟，史書上稱：龍場頓悟。

喬布斯17歲的時候，曾經去印度尋找聖人，也是因為精神無法解脫，從那時起，他開始了禪休的訓練，「禪修磨練了他對直覺的欣賞能力，教他如何過濾掉任何分散精力或不必要的事情」。使「你的視界會極大地延伸，你能看到之前看不到的東西」。

寫這兩個人的修鍊，並不是刻意教導每一個人去禪修，在房子後面，建個小房子打坐，但是，我覺得冥想其實可能會更加接近我們平常人。找一個地方，安靜地坐下來，靜靜地想，反覆地想。

「如果你坐下來靜靜觀察，你會發現自己的心靈有多焦躁，如果你想平靜下來，那情況只會更糟，但是時間久了總會平靜下來，你看事情就會更加透徹，也更能感受到現實的環境。你的心靈逐漸平靜下來，你的視界會極大地延伸。你能看到之前看不到的東西。這是一種修行，你必須不斷地練習。

咸豐七年（公元1857年），曾國藩父親去世，其時曾國藩正與江西官場交惡，遂趁機發丁憂折，請假守制，不待皇帝批准，即離營回家，引起輿論一片嘩然。 每天晚上，冥想獨坐靜默數個時辰，無數次痛苦地回想過去三五年間的往事。正是這一年在家的日子，曾國藩復盤了自己過去幾年的問題所在，找到了事情的原因和解決的辦法。復出之後，曾國藩充分實踐自己找到的「柔弱勝剛強」的道路。

龍場頓悟為什麼重要，因為他奠定了王守仁今後做學問的方向，朱熹主張心外求理，王守仁這一頓悟之後，悟出了「心即理」之說，這就是著名的「知行合一」的前身或者說翻版。

陽明先生行狀「因念聖人處此，更有何道？忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人語之者，不覺呼躍，從者皆驚。」

這些非凡之人的靜坐術，可能我們平常人達不到，不過，能夠每天晚上花60分鐘左右，獨自靜坐，是不是比到健身房去鍛煉，有著不同的結果呢？是不是也能達到：心境明亮清澈，恍若重生。如果再堅持一段時間，是不是也能達到「愚者心隨境轉，智者境隨心轉」里的智者呢？

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