《奇蹟課程》的療愈觀（三）化解自我憎恨
我們如何才能修得快樂？
訣竅就是《奇蹟課程》的療愈觀：療愈疾病之根，而非治療疾病。
疾病之根即是自我憎恨。來世之人，沒有一個不自慚形穢；起心動念不是保護自己，就是證明「我是對的」，只因我們依稀記得自己曾經有過的完美，如今卻動輒得咎，連自己也瞧不起自己，才拚命證明「這一切不是我的錯」。
嫌棄自身的肉體生命，正是生老病死的真兇。我們編出一套自我懲罰的劇本，再借肉身證明「我果然是一個無辜的受害者」，方可理直氣壯地指責世界不公，他人無情，從此再也不必自我負責了。
我們早已把所有的問題都壓在潛意識裡，故無法看到下手的關鍵之處。幸好，心靈會把問題投射在形相層面，如夫妻關係或親子關係等等。
如果身體生病了，則表示我已經把心病投到身體層面，如〈正文〉所言：「疾病乃是你發泄在身體上的怒氣，你存心要它承受你的痛苦。」（T-28.VI.5:1）這時應從身體下手而非人際關係。
不少新靈修課程想要直接提升心靈而否認身體，行不通的！《奇蹟課程》一直提醒我們：「想要否認身體的人，他所行使的『否認』能力是最不值得的。……我們無需透過否認『非心靈』之物來保護心靈。我們如果否定了心靈這種不幸的取向，等於否定了整個心靈的能力。」（T-2.IV.3:11-13）
「否認」，是《奇蹟課程》的形上觀念之一，它要求我們否認自己過去的否認(參閱T-10.V)，所謂負負得正。我們不可能否認生病時呈現的癥狀(非心靈)，因它只是如實地反映人心內的狀態 (心靈)。迴避現實的癥狀，轉身去修其他不痛不癢的小麻煩，猶如隔靴搔癢。難怪疾病接二連三地反撲，大病剛好，癌症又來。
同理，夫妻間已矛盾重重，我反而忙碌於事業，婚姻問題必然捲土重來。第一次爭吵，或送束鮮花便能解決；第二次同床操戈，或送鑽戒搪塞過關，矛盾仍舊不斷升級，逼著我去面對。寬恕之所以簡單卻不容易，就因為小我心狠手辣，而且隨時翻臉。
既然生病表示人心已處於恐懼當中，此時不妨利用物質層次的療法，姑且把恐懼的心態壓下來，比如看醫生，吃藥，或尋求另類療法。《奇蹟課程》認為任何療法都可以用，癥狀舒緩之後，才能夠反身自問：「我為什麼生病？」其實就是自我憎恨。如果我肚子痛得六神無主，哪有餘力清理自心的仇恨？
新靈修課程會教我們種種治療方法，養生強身，改變磁場，啟動靈氣，等等。《奇蹟課程》把人間所有的治療方法統稱為「怪力亂神」，並無責怪之意。因為利用怪力亂神治療身疾並非邪惡之事，只是解決不了疾病之根而已。
比如我生病了，請法師做法而且真的治好，還是有些好處的。怪力亂神有時可立竿見影，比奇蹟更靈驗，我們才願意花大錢請法師。其實，處於脆弱狀態的心靈，通常認定偶像有神通之力，即使大師鬼話連篇，也會滿心歡喜，病情減去六七分。即使是我賦予他力量，好歹他也幫助了我。
從心靈層次而言，怪力亂神之法只會導致人心的力量更脆弱。病好之後更害怕再次生病。因為我以前試過的種種療法均沒用，大師卻能妙手回春，我只能繼續向外求了。其後遺症則如《奇蹟課程》所言：「你若接受各種物質性的身體療法，就等於再次重申怪力亂神的運作原則。它犯的第一個錯誤就是：相信自己的疾病是身體構成的。第二個錯誤即是：它企圖用本無創造能力之物來治療身體。」（T-2. IV. 4：1~3）
生病之人必會急於尋找物質性療法，同時也是一個聲明：「我不必為疾病負責，因為不是我的問題，而是你們害的。現在我已經被疾病打垮了，你們必須照顧我。」
「你們」，也就是第二個錯誤提到的「本無創造能力之物」，指時空中的一切，大至世界，小至細菌，當然包括了身體。《奇蹟課程》最重要的觀念就是：任何有形之物(果)都是心靈(因)投射出來的，果沒有創造能力，不可能創造另一個果。我若認定疾病是身體造成，是不可能找到疾病的根源的。
概而言之，心病是因，身病是果。藥物跟身體一樣，沒有任何創造能力，雖然它能暫時解決某些身疾，卻無法解決疾病之根。為此，我們把藥物當作權宜之計的同時，必須返回心靈層次，看清自己投射了什麼，想要在疾病中得到什麼好處。
所有疾病都必須放在「因」的層次去解，疾病和人間所有的問題一樣，沒有大小、嚴重輕微之分，只因「奇蹟沒有難易之分」 (T-1. I.1：1)，治感冒和治癌症都是同一回事。生癌症的人也許會馬上抗議：「怎麼可能？等你生癌症時就知道了。」
修行人同樣認為「幻相有層次之分」 (參閱T-23. II.1-3)，「分別心」比平常人更重要，比如哪一個法門殊勝，哪一個不地道。《奇蹟課程》認為統統都是夢幻泡影，人間任何事情對你是好是壞，全憑你如何詮釋，如何接收；它們的目標或大或小，全在於你需要多少。換句話說，你什麼事情都可以做，只要還在人間，總得做些事情，就看你自己的心態和看法。
學過傳統靈修的學員，頗能精進修奇蹟，卻很難接受「無法無天，無善無惡，沒有因果，也沒有報應」的說法。其實，只要人在夢中，一定有因有果，也就是所謂的自然律。只要我還相信自己是一具脆弱的身體，必然會受自然律的影響，別人感冒，我同樣會感冒。然而，在心靈層次是沒有因果這一回事的。因為心靈內沒有時間，哪來因果？更不要說因果報應了。是否相信因果沒關係，但我們需要知道更深一層的因果。
人心內的罪咎與恐懼才是疾病的真正原因。不生病，我還不知道自己是多麼害怕；不生病，我還以為自己修得多麼好。生病了，才知道自己跟別人沒有兩樣；生病了，才知道自己根本沒有修到問題的根源。人心內的仇恨與內咎如此根深蒂固，誰也不知道自己心底下還有多少悔恨。既痛恨自己失去了圓滿，又要想盡辦法讓自己活得開心，企圖藉此遮掩內心的悲哀。兩邊一拉扯，只會耗竭我們的力量。
《奇蹟課程》幫我們看到：疾病底下都是自我憎恨，自我嫌棄。我們可以不接受這個說法，也可以把心內仇恨投射在別人或自己的身體上。持槍殺人的兇徒可能不會生病，生病的人卻要讓天下人都知道：「我是個受害者。」
我記得，有一次和幾個朋友去看一個生病的奇蹟學員，發現她見人時有好幾種模式。大家學奇蹟的，說寬恕，談療愈，彷佛放下了一切；她先生來了，立馬換上一張苦臉來抗議丈夫：「你來遲了！」底下的意思可能是：你確實做了對不起我的事情。
小我臨死也不願意放對方一馬，我必須讓丈夫為我今天的病負責！明知家裡總比醫院好，就是放不下怨恨的心結。既然我用身疾甚至死亡當作代價，他也必須一輩子活在內疚的苦海中。《奇蹟課程》說得一針見血：「生病與受苦的你所代表的則是弟兄的罪咎；你送出這類見證不過是在提醒他，勿忘他對你的傷害，你也絕不會輕易讓他脫罪的。……」(T-27.I.4:3-11)小我之狠令人可怕，不只對自己毫不留情，對別人同樣毒手尊前。
怎樣從愛中去解這個問題？《奇蹟課程》一開篇就跟我們說：「本課程的宗旨並非教你愛的真諦，因為那是無法傳授的。它旨在清除使你感受不到愛的那些障礙；而愛是你與生俱來的稟賦。」(T-in.1：6-7)當我們經驗不到愛時，只會把這些話當作耳邊風，因為我們已經處於恐懼、防衛與攻擊當中。
正因如此，《奇蹟課程》不再教我們怎樣給自己健康與智慧，或者如何爭取光明與愛。它使用的是反面手法：除障！只要除掉愛的障礙，愛即自然流露，只因我們本來就是愛。如何除障？
當受苦的人不再看重痛苦的價值時，他就自然痊癒了。（M-5.I.1：1）
然而，你必須時時覺醒，身體才會有保障。你若讓自己的心靈窩藏任何攻擊念頭，屈服於批評論斷，或是苦心策畫以抵制不可知的未來，你就會再度步入歧途，與身體認同；心靈一旦生病，身體便遭池魚之殃。（W-PI.136.19：1,2）
你只需這樣提醒自己：
我已經遺忘了自己的真相，因我已誤把身體當成了自己。生病乃是抵制真相的防衛措施。然而，我並不是一具身體。我的心靈不可能發動攻擊。因此，我也不可能生病。(W-PI.136.20:2~6)
（全文完）
本文摘錄自若水2013年「療愈與健康」講座
感謝
聽打 艷軍
編輯 李泰運
修訂 若水
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