關於太極圖展開的說法

很多人的眼睛裡面，對待世界上的人事物，

不是黑，就是白，而且只是單純的一種，

不是黑：

就是白：

隨著年歲的增長，知識面的增加，學術理論體系的完善，

慢慢的知道了，事物，原來是有黑白陰陽兩面的，

原來，從陰陽黑白兩個角度去看待一件事物，世界立體起來了，

但是，這個時候還是很機械化的，只是下意識的，懂得用兩個角度去看待一件事物，

慢慢的發現，原來這其中的黑白陰陽，是有緊密的聯繫的，

於是，就變成現在這個樣子了，

這些黑白陰陽是可以互相轉化的，

是動態的，黑貓有時候又變成白貓，甚至花貓了，

到了最後，

於是有了整體觀，

從此，這個太極就形成了，

陰陽兩面是相對的，可以互相變化的，而且是一個統一的整體。

這個時候，看待陰陽兩面，就不在機械化，不再刻意。

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關於太極圖，當然不止以上這麼膚淺的理解了，

現在流行的「正統」的太極圖一般遵循「左升右降，左白右黑」「白為陽，黑為陰」的規律。中間那根弦有一種未審出處的說法是「太乙」。有一種看起來似乎很科學的解釋「最初的是河水的漩渦所以是順時針旋轉」把這幅圖歷史上「最初」出現的時間提前了太多所以只好先備而不用。

黃壽祺的《周易譯註》說的「宋以前的《易》注，未嘗有圖。自周敦頤傳陳摶太極圖並為之說之後，漸開《易》圖之例。」是比較符合事實的（漢儒好讖緯，玩的是河圖洛書一套；宋儒繼韓文公道統以闢佛老，就挖這兩家根基玩太極）。陳摶的圖都是「相傳」，有流傳下的還是各種略有異同的周敦頤的圖。據說是「陳摶的《無極圖》」

有一種比較無賴的直接丟個圈圈給你說是太極，比如下面這個圖：

「太極圖」舊傳約有三種，為「周子太極圖」，「先天太極圖」，「來氏太極圖」。

「周子太極圖」

《正統道藏》里的「周子太極圖」

易有太極圖，如下：

百度出來的「周子太極圖」，是另外一個版本，如下：

上面這個圖是最好的解釋了

周敦頤的《太極圖說》「無極而太極。太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也。陰陽，一太極也。太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。

故曰：『立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」又曰：「原始反終，故知死生之說。』大哉《易》也，斯其至矣！ 」

現在也說，流傳最廣的「先天太極圖」（雙魚式）最初見於明趙撝謙的《六書本義》也稱之為「天地自然之圖」，

下面這個圖，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，

清人胡謂在《易圖明辨》解釋說： 「其環中為太極，兩邊黑白回互，白為陽，黑為陰。陰盛於北，而陽起而薄之。震東北，白一分，黑二分，是為一奇二偶；兌東南，白二分，黑一分，是為二奇一偶；乾正南全白，是為三奇純陽；離正東，取西之白中黑點，為二奇含一偶，故云「對過陰在中」也。陽盛於南，而陰來迎之。巽西南，黑一分，白二分，是為一偶二奇；艮西北，黑二分，白一分，是為二偶一奇；坤正北全黑，是為三偶純陰；坎正西，再取東之黑中白點，為二偶含一奇，故云「對過陽在中」也。坎、離為日月，升降於乾、坤之間，而無定位，故東西交易，與六卦異也。」（易用的方位跟我們辨方位的「上北下南左西右東」剛好反過來是「上南下北左東右西」為什麼這麼設定說是仰觀天象時候就是這麼樣的方位啦）也有學者指出「先天太極圖」已備陰陽之用，叫「兩儀生四象四象生八卦之圖」更恰當。

下面來一張，別開生面的「來氏太極圖」，

這幅圖一樣遵循「白陽黑陰」原則，居中的黑白兩線代表「先天太極圖」中的黑白點。中間的圈圈表示太極。

來氏太極圖，隱含著河圖，

同時，來氏太極圖還對應六十四卦，一年四季等，門道說法多了，

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