《清明上河圖》真的完整的傳承下來了嗎？故宮收藏的是否為真跡

原標題：《清明上河圖》真的完整的傳承下來了嗎？故宮收藏的是否為真跡

北宋著名畫家張擇端繪製的《清明上河圖》，是中國繪畫史上的無價之寶。它是一幅用現實主義手法創作的長捲風俗畫，通過對市俗生活的細緻描繪，生動地再現了北宋汴京的繁榮景象。這幅傳世奇作也是歷代皇室貴族爭相收藏的對象，那麼，《清明上河圖》的真跡經歷了怎樣的流傳，現在又保存在哪裡呢？

相傳，宋徽宗趙佶看重了張擇端的繪畫才能，便命人將其召進翰林圖畫院，親自命題讓張擇端繪畫北宋東京的繁華盛景。這幅歌頌太平盛世的歷史長卷完成後，宋徽宗即成為此畫的第一位收藏者。具有中國歷史上書畫家身份的宋徽宗酷愛此畫，並用他著名的「瘦金體」書法親筆在圖上題寫了「清明上河圖」五個字，並蓋上了雙龍小印。後來宋被金滅，連這幅珍貴的畫作也被擄走，直到元朝滅金，它才重新回歸中原故土。

總的來說，《清明上河圖》歷經了宋、元，明、清四個朝代，四次被收進皇宮，又一次次神秘失蹤。到了中國封建歷史上最後一位皇帝愛新覺羅·溥儀走下皇帝寶座離宮之前，他帶走了宮中一部分珍玩字畫，《清明上河圖》即在其中。它和末代皇帝開始了一段顛沛流離、輾轉憂患的流亡生活。在流亡的路途中，有些珍玩字畫被遺棄，有的被瓜分，有的被燒毀，還有的被解放軍收繳。溥儀收藏的《清明上河圖》共有四個不同的版本，其中包括真跡和一些仿作。最終《清明上河圖》的哪個版本由溥儀帶在身邊，是不是真跡？這些問題的答案起初人們不得而知。

直到1950年的冬天，東北局文化部在整理解放戰爭遺留文物的時候，文物學家楊仁愷先生在眾多畫卷中發現了這幅氣勢恢弘的長卷，畫中筆法細膩，人物、景物栩栩如生。這幅畫上雖然沒有作者的簽名和畫的題目，但歷代名人的題跋豐富、翔實，收藏印章也紛繁複雜，僅末代皇帝溥儀的印章就有三枚之多。尤其是畫卷之後金代題跋中明確地記載有「翰林張擇端」的字樣讓人們最終確信這幅畫就是人們苦苦尋找的《清明上河圖》真跡。

這幅承載了無數君王盛世太平夢想的《清明上河圖》，卻經歷了數不清的艱難坎坷。好在如今這幅圖被人們發現，安詳地停留在北京故宮博物院當中，供後人瞻仰。

《清明上河圖》標題中的「清明」二字的真實寓意歷來爭議眾多。通過畫面的內容以及張擇端的作畫歷史背景，專家們總結出了「清明」的幾種可能的含義。比較普遍認同的主要是清明節之意和清明盛世的意思，後者更符合當時的情形。因為，北宋當時在長期實施「偃武修文」的國策，國家經濟趨於繁榮，出現了較唐朝時期之後的又一個太平盛世。這一時期的文人官宦，為了仕途騰達，大肆歌頌當朝皇帝的政治清明；宋徽宗時期宰相蔡京為取悅宋徽宗趙佶，曾倡導「豐享豫大」，形容天下富足，太平安樂的景象。《清明上河圖》中展現出的磅礴氣勢和繁盛景象，也最能代表宋徽宗趙佶「偃武修文」的治國思想。

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