日子需要美女，同樣需要「留白」

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《論語·八佾第三》第八章

子夏問曰:巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也? 子曰:繪事後素。曰:禮後乎? 子曰:起予者商也，始可與言詩已矣。

【大意】

子夏問老師，輕盈的笑臉帶著酒窩啊！美麗的眸子黑白分明啊！好像潔白的質地上畫著美麗的圖案啊的，它的意義是怎樣的呢?（或許子夏想問問老師為什麼女人會這樣美麗？）

孔子說意味深長地說，繪畫之事是在有了潔白的質地之後進行的。

子夏說，這樣說來，禮儀是在有了仁德之心以後才產生的了？

孔子聽罷，大為感動，說能夠發揮我的思想的人，要數卜商(子夏的名)了。你才是可以與之談《詩》的人呢!

【雲說】

解讀本章之前，我們先來談一下大家感興趣的話題——中國美人。

《詩經·衛風·碩人》篇中，全詩四章，每章七句。描寫齊女庄姜出嫁衛庄公的壯盛和美貌，著力刻划了庄姜高貴，美麗的形象。描寫細緻，比喻新鮮，以致清人姚際恆由衷感嘆:"千古頌美人者無出其右，是為絕唱。」：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。

蝤蠐（qiúqí）：天牛的幼蟲。天牛科。黃白色,身長足短,呈圓筒形。蛀食樹木枝幹,是森林、桑樹和果樹的主要害蟲。藉以比喻婦女脖頸之美。

瓠（hù）：一年生草本植物,爬蔓,夏開白花,果實長圓形,嫩時可吃。如①瓠齒：整齊、潔白的牙齒。②瓠肥：又白又胖。③瓠脯：乾菜的一種，即瓠子干。④瓠犀：瓠瓜的子。因排列整齊,色澤潔白,所以常用來比喻美人的牙齒，也作瓠棲。

螓（qín）：蟬的一種。體小,方頭,廣額而有文彩。如，①螓首：婦人的額頭,方廣如螓。②螓首蛾眉：額廣而眉彎。用以形容婦人容貌的美麗。

倩:①含笑的樣子。②士之美稱。③泛指姿容美好。

盼：眼睛黑白分明的樣子。顧盼生姿：回首抬眼之間就有美妙的姿色。形容眉目傳神，姿態動人。

譯成白話，大意是說：

她的手就象柔軟的小草，她的膚色就象那凝結的玉脂。她的脖頸潔白豐潤，她的牙齒象那瓠瓜的籽。豐滿前額彎彎的眉，迷人的笑好漂亮啊，美妙的眼睛眼波流動。

為什麼要讚美庄姜呢？僅僅是因為她的美貌和富有就值得讚美歌頌嗎？其實不是如此。

整首山歌所讚美的是她恪守一定的社會行為規範，選擇的是最佳行為方式，儘管她渴望愛情，渴望被愛，但她卻壓抑了內心的衝動，沒有去亂愛、泛愛。比起春秋時期衛國衛靈公的夫人南子來說，庄姜也就顯得高尚得多了。這在當時淫亂之風盛行的衛國是很難得的一個人。

生活里有人長得漂亮，但卻不禁看，也就是不美麗。為什麼呢？我們來看「素以為絢兮」。首先是白色當做底子，再有美麗的笑容，和顧盼生姿的眼睛。白色是純潔。一個人心地善良就是純潔，純潔的人不用濃妝艷抹，卻令人如何也看不夠。孔子又講：繪事後素。強調了在潔白的紙上作畫，在純潔善良的心地來培養禮樂，才是美呀。

社會當中有人學禮，目的是為了社交，而卻不讀書。有人唱歌作曲，心裡卻充滿怨恨，出來的曲子自然是污染之作。

我們學過，子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

孔子說：一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什麼用？一個人沒有仁愛之心，禮樂又有什麼用？

禮樂是外在的，而仁是內在的。孔子身處亂世，面臨貴族舊制的瓦解，社會階層激烈變化，而文化方面也是聖賢不明、百家齊放。因此他力圖復興禮樂，希望挽回禮崩樂壞的混亂局面。然而，他同時也認識到，所謂禮樂，只不過是外在的形式，而內在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。

禮樂追根溯底也是發自人心的內在情感，對孔子來說，禮樂的真正意義就是正人心、塑造完美的人性心理。所以，失去了仁這個內在核心，禮樂就不成其禮樂，而只省下一個無用的空殼了。這樣的禮樂絕不是孔子所努力復興和弘揚的禮樂。

我們現在的家長特別希望孩子們能學個手藝，什麼唱歌、跳舞、彈琴、美術、書法甚至跆拳道，但有一點，請您捫心自問，孩子心理有仁德嗎？就是說價值觀正確嗎？再請捫心自問，作為家長是為了自己虛榮還是真想讓孩子幸福、健康、；平安，然後成才？

生活需要簡單，需要純真，在我們每天忙碌的世界裡，需要留白。

何為留白？

顧名思義，留白就是在作品中留下相應的空白。比如畫畫,畫畫需要留白.藝術大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一隻小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想像之餘地,如此以無勝有的留白藝術，具有很高的審美價值，正所謂「此處無物勝有物」。文學，音樂上亦多有「不著一字，而形神俱備」、「無聲勝有聲」的留白。留白是一種智慧，也是一種境界。留白，傳統繪畫的一種極高境界，講究著墨疏淡，空白廣闊，以留取空白構造空靈韻味，給人以美的享受。留白最講究的是，既有熱情又掌控熱情。若熱情過度，勢必燒灼美的空間。

與人相處，給人空間。雅量容人。此乃「留白」。

從一個小的事物上，可以反映出一個人的思想境界，一個人的氣度和胸環，如果有雅量的人，就不會自視清高，唯我獨尊，自不量力，不僅自己是一個正人君子，胸懷坦蕩，而且也把別人看成是正人君子，有含垢納污的心地，與人和睦相處，這才是一個「雅量容人」的人。

內心純真，雅量容忍，簡單重複，應是現代社會一種極其高哦貴的生活模式了。此為大美，大德也。

子夏問曰:巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也? 子曰:繪事後素。曰:禮後乎? 子曰:起予者商也，始可與言詩已矣。