私家園林題名的涵義

到蘇州看看老東西，就是蘇州的古典園林了，這是一個能夠讓人得到一種「如在畫圖中」的美感。

——蘇州園林

代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格，講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次，這裡一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆的園子。

蘇州私家園林的文字和題名具有豐富的象徵意義，是園林建築的一個重要組成部分,園主標榜文化修養，他們以含蓄優雅的文字給園林建築起名題額配對聯寫詩文，通過文字曲折地表達自己的思想。

01

自我標榜——文字與題名的第一種涵義是自我標榜，體現孤高傲世的文人風骨和士大夫情調，其表達較為含蓄。

留園中部「涵碧山房」右側有一去處題名「恰航」，取自杜甫詩「野航恰受兩三人」的詩句。「恰航」三面環設吳王靠，前方山池相映，波光瀲灧，宛如舟行水中，「恰航」的含義是此等高雅處只好知己二三同坐，「古來聖賢皆寂寞」能與我為友的不過二三人罷了，表達了園主孤高的心態。

對面的「遠翠閣」樓下是「自在處」，題名取意陸遊「高高下下天成景，密密疏疏自在花」的詩句意。樓前有薔薇花台，冬去春到，薔薇花依牆狂蔓，花朵密疏排列，自由自在地開放，此處借花寓意，反映文人不受拘束，自由狂放的本性。

拙政園「蘭雪堂」位於東部的「歸田園居」。園主王心一，明萬曆四十一年（1613年）進士，天啟年間為御史，因彈劾魏忠賢黨客氏而遭貶低。「蘭雪堂」取自李白「獨立天地間，清風灑蘭雪」詩句意，寓意園主品行高潔，獨立天地不隨污濁。王心一歸居田園後不問政事，專與雅士聚談仙釋玄理，貽養天年保全名節。

原來獅子林北部有古松五顆，故又名「五松園」。正對古柏建軒麗樓閣，取朱熹詩「前揖廬山，一峰獨秀」和高啟詩「人來問不應，笑指庭前柏」的意思，題名「揖峰指柏軒」。自五松園植松後，揖峰指柏軒前植柏，均象徵獨立天地、風骨長存的崇高品格。

……

02

自我解嘲——文字與題名的第二種涵義是官場失意的園主以文字和題名的方式自我解嘲。

拙政園園主王獻臣失意回鄉，他自比西晉潘岳，借《閑居賦》「孝乎唯孝，友於兄弟，此亦拙者之為政也。」給園取名「拙政園」，拙字指不善在官場周旋之意，與陶淵明「守拙歸田園」句中的"拙「字意思相同，他自認為官場翰旋之技拙劣，取園名自嘲，以消解受杖遭貶的羞愧。

吳江同里退思園，園主任蘭生，在光緒十年因過失被彈劾落職還鄉，遂建園閉門思過，取名「退思園」。退思，語出《左傳 魯宣公十二年》：「林父之事君也，進思盡忠，退思補過。」然而，文人自尊，往往心口不一，表面誠懇反思，實質自嘲。

……

03

人生反省——文字與題名的第三種涵義是園主對人生反省，中間糾結著入世的儒家思想、出世的道教思想和考慮生死意義的佛教思想。

留園東部是園主生活起居所在，其中佇雲庵、參禪處、亦不二亭構成園主佛事活動的場所，反映園主宗教信仰與日常生活不可分離的關係。內有對聯：儒者一出一入有大節；老者不見不聞為上乘。對聯的佛家思想與蘇州私家園林主人標榜出世隱逸、遠離官場名利的主題十分相契，說明佛教所以為許多文人接受，原因就在於佛教既可以作為隱退的理論依據，又可作為內心制衡的工具，很符合中國文人的口味。

留園靜中觀題名糾結著入世的儒家思想、出世的道教思想和考慮生死意義的佛教思想。

「

蘇州私家園林中的題名，其背後所隱藏的涵義正是中國文人精神的集中體現，只是表達方式不同於一般，象徵形式使表達含蓄、委婉，有時甚至晦澀。這些題名在功能上起到引景作用，極大地擴大了景點內涵。

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