聽劉善人談：如何修行

劉善人主講

如何修行

你要保住你自己這個（身體），這是什麼？這是一個葫蘆。你這葫蘆里的籽必須讓它成，你別沒等它成，就把它摳出來了，你就沒有成功。

因為我們這假房屋裡住著一個真的，真的是什麼？就是我們每個人的那個佛性。我們每個人都能成佛，不是不能成佛，都有佛性。沒佛性不能轉人哪，你能轉人嗎？為什麼沒轉物？物都能成佛，我們人不能成佛？我們人能很好地成佛，可是我們現在沒到成佛的時候，什麼原因？我們正在行上，正在路上走著呢。

唐三藏西天取經講了一句話，開始悟空叫行者。我們現在正是行呢，看我們會不會行。我們在行這個階段，有很多的挫折和磨難，那必須得有這個啊，沒有障礙我們成不了功。障礙是什麼？是反面助我們的，力量相當大。看我們能不能定住這些個，有沒有那個定力，能不能戰勝這些障礙。

當你戰勝一個障礙，你過了一關。你戰勝一個你過了一關。九九八十一難，我們每個人要想成佛，要想成這個道，九九八十一難你必須得過。我們做了很多，感覺我自己做了很多也不行。在其他別的方面我們知足，在行道這方面你不要知足，不要停著不往前進，不要停這兒就認為我行了，我可以了。

往往有很多人走錯路，走到什麼路上去了呢？走到神通上去了。這是多麼可怕啊，讓物把你迷住了。我見著很多居士都是這樣，在參禪打坐的時候，把自己的性跑了，心一跑了，妄念生出來了，和一些個物交叉了，接觸上了。

然後還認為自己有神通了，修得不錯了，這個就把路走偏了。我們在參禪也好，打坐也好，在你行道之中也好，千萬不要有妄想，一有妄想外界的物就要插進來。我碰上有很多這樣的居士，最後他們跟我談，他說：「我開始打坐的時候，很有定力。」

因為我們這個禪，你坐禪的是一個禪場，在這個禪場的時候，你坐禪必須有魔要來磨練你，要來考驗你。戒定慧嘛，看你能不能定住，有沒有那個定力。它就要鬧你了，給你現出很多的現象讓你看。

可是呢，開始看到很高興：哎呀，我修得不錯，好像我的天性開了吧，我開悟了吧，我能看到這個，看到那個。這個完全是假的，魔給你現象，魔可以給你現出佛，魔法勝過佛法。

可是有人誤入迷途，我就見著有這麼幾個。最近還上我家去了兩位居士，哎呀這可怎麼辦呢，沒有辦法了，我現在推不出去了。人一正，邪念全退。因為我們修，沒走上正路，所以把那些邪念都勾引來了，最後導致我們身心不健康，身體有病。

我們修行從哪方面修？從五倫大道去修。

五倫大道是什麼？就是我們家庭的五倫。首先從我們小範圍修，道德齊家嘛，家齊國治，我們必須齊家，我們齊家就得有好的身體，你沒有好的身體我們怎麼修啊。怎麼樣有這個好身體？《大學》里講一個三綱領八條目，那八條目之中就是我們修行的好路子。

後來王善人又提出來三綱領八條目，王善人提出的三綱領是性綱，心綱，身綱，也就是三界。這三界就是代表著啥？它代表著佛家的佛法僧。善人說：我講的三界就是佛家的佛法僧，也就是佛家的三寶。因為性是佛，心是法，身就是僧，那就叫佛法僧。我們要想成佛，必須有巍巍不動的性，有了巍巍不動的性，各種磨難來了我們才能定住。

這個定力很難啊，要想有這個定力，我們把一切都得看成是假的。說萬般都是假的，什麼都是假的，就我們這假殼子都是假的。盤古至今就一個真的——性。因為我們的性很遠很遠，不是現在有的。

我們的性是從哪兒來的？

從無極變動時候。無極的時候天底下是一片迷茫，可以說沒有人煙。無極變動而生太極，有了太極才有兩儀，兩儀才有物的開始。有物的開始才有乾有坤，有乾有坤才有陰有陽。乾為陽，坤為陰。

乾是父，坤是母。那時候產生了什麼？陰陽合和，產生了第一點就是夫妻。我們的夫妻不是現在有的，從那時候而傳下的，這叫輪迴，夫妻從那兒輪下來的。為什麼夫妻叫倫常關呢？夫妻是一個倫常之關。從那時候就輪到現在,不知道有多少年了,誰也計算不出來。

兩儀變動而生出四象，四象又一變動而生出八卦，八卦變動而生出八八六十四卦。然後龍馬負圖而生出天一生水，地六成之。五行由哪兒起的，就由這兒起的。

可是各教的聖人明白這五行，釋迦明白五行，煉成舍利而成佛；老子明白了五行，煉成金丹而成仙；王善人明白了五行，發明了五毒。發明了五毒以正五界，實行了無常，然後形成了五倫。所以五行就在這上而一點一點產生的，可是人就從那兒一點一點往下遺傳的，遺傳到我們現在。

現在是道落後天。上古的時候，道落高人之手，道落上層。現在道落下面，道落下面落到什麼？落到家庭。家庭講什麼？家庭講家庭五行。由家庭五行不順而導致人的身心不健康。我們的身心不健康從哪兒來的？家庭輪迴圈兒里來的。

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