持戒，才有真正的自由！
D佛法就是活法
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聽過很多朋友說，學佛不用注重形式，心中有佛，心存善念就好了，所以不用皈依三寶了，對不對？不對，學佛肯定是要皈依三寶的，嚴格上來說，只有皈依三寶，才能算得上是一個佛弟子。關於皈依三寶，這篇文章就不多說了，可以看看以前寫的關於皈依三寶的文章(文末)。
也聽過很多朋友說，皈依三寶後，不敢受五戒，多不自由啊，而且萬一持不好戒，犯戒了咋辦，犯戒的因果也很重啊。所以寧願遲遲不受戒，我有個朋友就是這樣，五戒其他的四戒都沒有什麼問題，關鍵他的工作要經常應酬，應酬還要喝酒，重點是他自己也喜歡喝酒，所以這受戒啊，他想都不敢想，說等到哪天不用或不想喝酒再說吧。
我聽了，這位朋友好像是說反了呀。不是你哪天不想或不用喝酒再受戒，而是你受了戒，才能做到戒酒才是啊。其實，就我對這朋友的了解，他就是愛喝酒，給自己找個借口罷了。先不說喝酒對於影響身體健康的問題，他是覺得受戒了就失去喝酒的自由了。
其實，縱觀很多已經皈依三寶的學佛師兄，雖然情況不一，也有受戒後怕犯戒的原因，但歸根結底，和我這朋友的想法是相同的，那就是認為受戒失去了自由。說什麼話，做什麼事，都礙手礙腳的，有了各種束縛，一點自由都沒有。
但，可不要忘記了。佛陀他老人家涅槃前留下什麼話來著。他跟阿難說：要以戒為師。一個佛弟子如果不能以戒為師，不能受戒持戒，那是很難學出法味來的。剛開始持戒，我說那不掙扎痛苦，那是不可能的。一下子戒掉多年養成的習氣毛病，一下子不能做這做那，這個難度可想而知，這顆心也別提多難受不「自在」了。
但持戒，外束其行，內束其心，是很有必要的。我們平常說的自由是什麼呢？如果是拿坐牢的人來對比的話，我們看起來是自由的，因為想吃啥吃啥，想去哪去哪，愛做啥做啥，只要不違背法律就行了。但對於我們學佛的人來說，這並不是真正的自由。
因為什麼呢？因為我們的心一刻也無法自主，無法自主，那是真正的自由嗎？那叫慾望的傀儡！比如說我那朋友，他喜歡喝酒，這個貪戀喝酒的心，這個慾望都被酒所牽著跑了，所以很多酒鬼就是這樣練成的。
延伸來說，那些賭鬼呀、色鬼呀、吹牛鬼呀，都是管不住自己的心，被種種慾望牽著跑，才會成為這樣那樣的人。
所以你看，塵世間的芸芸眾生，是自由的人嗎？不是啊。都是被塵勞牽引束縛的人哪。就像有位祖師大德說的那四句偈一樣：我們的心，就像純潔通透的明珠一般，可這通透明亮的光澤，卻被這塵勞封鎖已久，蒼天呀，不知道啥時才能塵盡光生？有一天，方能照破這山河萬朵咯……
可以這麼說，如果不持戒，那就遙遙無期，甭想啦……
學佛後，很多時候我都在想，一個人管不住自己的心，是一件挺可憐的事情。一個人能管住自己的心，戰勝慾望的誘惑牽引，才是值得敬佩讚歎的人，也是一個有定力強大的人。
持戒的意義，就是在慢慢凈化自己的身語意業，諸惡莫作，眾善奉行。從而提高自身定力，練就自己的這顆心，面對種種外緣境界，不至於被擾亂心性，才能不為所動。這樣的人，才能自己做得了主，稱得上是一個真正自由的人！
所以，修行的我們，嚴格來說，是持戒修行的我們，是從一個不自由的人，逐漸修成一個真正自由的人，那樣的自由，你會覺得很快樂。你所收穫到的快樂和自由的程度，和你的持戒功夫是正比的關係。
持戒的過程中雖然辛苦了些，掙扎了些，束縛了些，但想想過去那個一丁點也無法自主的自己相比，這樣的煎熬不算什麼。當你持戒功夫深厚了，你自己就會有親身體驗，你的付出沒有白付出，你會聞到梅花撲鼻而來的香味。
那個時候，你成為一個真正自由的人，再讀讀這首詩，那個覺受肯定又不一樣了：
我有明珠一顆，久被塵勞封鎖。
如今塵盡光生，照破山河萬朵。
最後，願還沒有皈依三寶的朋友，儘早皈依三寶！願皈依三寶還沒有受五戒的師兄，儘早受持五戒。如果還有人跟你說學佛不重形式，不用皈依受戒，那當作沒聽見，也不用跟他辯解，試圖跟他說明白。在心裡默默發願就好了：願他能捨棄這樣的知見，早些皈依三寶……
然後再默默地自個該皈依還去皈依、該受戒就去受戒。這也是一種定見。如果有人問你，皈依三寶和受戒這些是誰跟你說的，千萬不要說這是正覺師兄說的，你說這是佛菩薩說的，高僧大德說的……D
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