第八識的見分和相分

問：關於第八識的相分，金剛經云：凡所有相皆是虛妄。說第八識無相是從未明心的人角度講的，對開悟明心的人來說，第八識非有相非無相，開悟菩薩的意識覺知心見到了第八識心的行相，還是從蘊處界的觀行上得的，所謂見是開悟後的慧眼所見。打個比方，就好比說我們看到雪地上腳印，就知道有人走過了，但其實並未見到人，見到的還是雪。因此第八識的行相還是無相的，這與金剛經講的並不矛盾。是不是這樣呢？

答：金剛經所說的凡所有相皆是虛妄，是說的能被世俗人認知的世俗法，不包括真如心體。真如心體雖然無形無相，但是祂在五陰上能與五陰七識和合運作，既然能運作，就有運作的行相存在，這種行相，也不是世俗的法相，因此也是無相的。對於開悟的菩薩而言，菩薩的慧眼法眼，還是能夠觀察到這種運作的行相，從而獲得法界實相的大智慧。

問：關於第八識的見分，從聖教量和理論上來推論，第八識既是識，就有了別的功能。但現觀第八識的見分，應當在明心後的總相智和別相智階段，就可以現觀。比如從祂配合七轉識運作一切法，是否就可以現觀祂能了別七轉識的心行？這就是維摩詰經中講的：知是菩提，了眾生心行故。

答：了知第八識的見分，必須要有悟後的別相智和道種智，能觀察第八識的更深細的運行，才能證得第八識具體的了別性，只有開悟的總相智，還是不能了知第八識的了別性，這種所謂的了知也只是依聖教量想像出來的，不是實證。而要證得第八識的見分，觀察第八識的見分，必須要有道種智才行。

問：第八識的「自證分、證自證分」在菩薩位能現觀嗎，是不是要到究竟佛地才現觀其運作？

答：第八識的自證分和證自證分，地上菩薩的道種智就可以觀察出來，只是觀察的深細程度不同罷了，到佛地才能圓滿現觀，全部實證。

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