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具有其他精舍不共功德的竹林精舍

具有其他精舍不共功德的竹林精舍

文:Goran 校對:塵中人

(略釋)我當時在波羅奈國鹿野苑中為諸聲聞弟子初轉法輪度五比丘,阿難,我今天在此竹園中轉此菩薩藏經成就無上菩提不退轉輪而令一切眾生開疑解惑。過去以及未來諸佛皆在此虛空地分中說此菩薩藏經,我如今已成就無上正等正覺,是故也在此虛空地分說此菩薩藏經,所以當知竹園此處為諸佛大塔,天人世間諸眾生皆悉供養以積資糧。

阿難,此竹園之地有不共世間之功德,所謂過去諸佛曾在此處演說甚深菩薩藏經典。阿難,所有貪嗔痴所染眾生若入此竹園,則即不起貪嗔痴諸染污念。阿難,如來過去所住的其他精舍都沒有這樣的功德。為什麼這樣說?阿難,此迦蘭陀竹林若是有畜生進入的話則不起淫慾,各種鳥類入園則不會亂叫,比如法會時或者比丘處於靜定時不會起諸雜音令起紛亂。摩竭頻婆娑羅王當初得灌頂受位時帶著諸侍女到此竹園娛樂嬉戲,此諸女子雖多放逸淫戲習氣,然而到了此竹園後即能自覺令心清凈,遠離淫慾諸戲樂事。此時大王見諸女子能善護其行故而心生此念,『願此功德而願有佛出現在我的國土,我當親見如來,見後成就殊勝信心,併當供養,以此竹園奉上於佛令作精舍,佛在此竹園中住,我當前來聽聞妙法,為什麼供奉於佛?因此只有一切人天所應供養者而住此竹園,並非具足五欲垢染之人與此竹園功德相應。』阿難,頻婆娑羅王入此竹園生此善心,都是因為過去諸佛曾在此園內演說菩薩藏經功德所感,所以此園具有不共其他精舍之殊勝功德,為一切世間天人以及阿修羅眾所恭敬。

阿難,此竹園中沒有蛇蠍蜈蚣這些毒蟲,蚊虻毒螫若是飛到此竹園中則沒有毒害之心,這也是此竹園的不共功德。我若是在一百年中稱說此竹園功德的話終不能得盡,我為何這樣說?阿難,此竹園精舍成就無量功德不可思議,而其他處於則不是如此。

阿難於是對佛說:我原來則不知此竹園有如是無量功德,世尊,我一開始也不知為佛侍者有如是無量功德而不生欲樂,我如今在佛前懺謝如是罪過。

佛對阿難說:在你初得清凈法眼而於如來不可思議甚深法中心生信解時即已經除滅此罪,此時於佛功德無疑惑而深信故。

(原文)我于波羅奈國梨師山鹿園中與聲聞弟子轉於法輪。阿難,我今於此竹園中轉此菩薩藏經不退轉輪、斷一切眾生疑。阿難,過去諸佛亦皆於此虛空地分說是菩薩藏經,未來諸佛亦皆於此虛空地分說此菩薩藏經,我今得阿耨多羅三藐三菩提亦於此虛空地分說此菩薩藏經。是故當知此地是佛大塔,天人世間所供養處。

阿難,此地獨有不共功德,所謂過去諸佛於此說諸深經。阿難,所有貪慾、瞋恚愚痴眾生入此竹園不發貪慾、瞋恚愚痴。阿難,如來雖住諸餘精舍而皆無有如是功德。

何以故?阿難,今此迦蘭陀竹林畜生入者不發淫慾,眾鳥入者非時不鳴。摩竭洴沙澆頂大王昔初登位與諸婇女入此園中共相娛樂,入以自覺,心無淫慾娛樂戲事;諸淫女眾亦皆自覺,心無有欲不樂戲樂。

時王歡喜每作是念:『願世有佛出於我國!我當得見,見已心信,信已供養,當以是園奉上於佛。佛於中住,我當聞法。何以故?可供養者應住此園,非五欲人所應得住。』阿難,洴沙王入此竹園生是善心,皆以過去諸佛住此園中說此菩薩藏經,是故此園所有功德不與余共,一切世間天人阿修羅皆應禮敬。

阿難,是園無有虺蛇蜈蚣,蚊虻毒螫若住其中無復毒心,亦是竹園不共功德。我若百歲稱說此園所有功德猶不能盡,何以故?阿難,今此竹園精舍成就無量功德,余處不爾。」

阿難白佛言:「我本不知竹園乃有如是功德。世尊,我本不欲為佛侍者,我今懺謝如是過罪。」

佛告阿難:「汝初於法得法眼凈,爾時已為除滅是罪也。」

——大寶積經 富樓那會


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