米芾稱其為真跡一等，連女皇武則天都說這是藝術之盛舉
《萬歲通天帖》又稱唐摹《王羲之一門書翰》、《王氏寶章集》。宋代《秘閣續帖》、明代華夏《真賞齋帖》、文徵明《停雲館帖》、王肯堂《郁岡齋帖》、清代《三希堂法帖》曾刻錄。其中以真賞齋的精刻本最有名。公元697年即武則天萬歲通天二年，鳳閣侍郎王方慶獻出他十一代祖王導，十代祖王羲之、王薈，九代祖王獻之、王徽之、王珣，一直到他曾祖父王褒，王家一門二十八人的墨跡珍本十卷獻出。
《舊唐書》列傳第三十九記載：則天以方慶家多書籍，嘗訪求右軍遺迹。方慶奏曰：「臣十代從伯祖羲之書，先有四十餘紙，貞觀十二年，太宗購求，先臣並已進之。唯有一卷今在。又進臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規、曾祖褒，並九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書，共十卷。」則天御武成殿示群臣，仍令中書舍人崔融為《寶章集》，以敘其事，復賜方慶，當時甚以為榮。
《新唐書》列傳第四十一記載相同。唐代竇臮《述書賦》記載「後不欲奪志，遂盡模寫留內，其本加寶飾錦，繢還王氏。」
《萬歲通天帖》的名稱始於宋代岳珂。唐摹《王羲之一門書翰》十卷二十八人書，在唐代稱為《寶章集》。原本久已亡佚，因此岳珂著《寶真齋法書贊》卷七著錄，稱殘存的七人十帖連尾款的一卷為《萬歲通天帖》。
啟功認為：「《萬歲通天帖》次序與《寶真齋法書贊》、《真賞齋帖》微異。原有人數，按《舊唐書》所記，三組為三十九人，今卷所存僅五分之一；如按竇蒙《述書賦注》所說凡二十八，則今卷也僅存四分之一。」
元代張雨跋贊：「右唐摹王氏進帖，岳氏具言始末，傳信傳寶為宜。然雙鉤之法，世久無聞，米南宮所謂下真跡一等。閣帖十書林以為秘藏，使以摹跡較之，彼特土苴耳，晉人風裁，賴此以存，具眼者當以予為知言。好事之家，不見唐摹，不足以言知書者矣。」
明代文徵明《跋通天進帖》：「右唐人雙勾晉王右軍而下十帖，岳倦翁謂即武后通天時所摹以留內府者。通天抵今八百四十年矣，而紙墨完好如此。唐人雙勾，世不多見，況此又其精者，固當為唐法書第一。」
清代朱彝尊云：「鉤法精妙，鋒神畢備，而用墨濃淡，不露纖痕，正如一筆獨寫」。
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