古代貓奴行動指南
古代貓奴行動指南
文 / 宋小布
如今當你們打開微信，會發現一個很有意思的現象，滿屏都會出現各種可愛的貓咪頭像，如果你不注意，你甚至會覺得自己進入了一個貓咪集中營。而且在互聯網的世界裡，無數網路潮咖因為直播自己與貓咪的日常，傳授貓奴經驗以及鏟屎官的聖經，或者通過萌掉牙的貓咪九宮格照片，成為一個又一個網路新貴。
不得不說，人類與貓奴生活的一切已經成為了現實社會裡流行文化的重要一部分，而這種文化背後顯示出的意義也頗具有探討價值。其實在古代，早就有人寫過有關貓科知識的一切，其內容之全面堪比法國的貓科詞典，今天筆者就為大家介紹一下這本來自清朝的《貓苑》。
這本書出自清代咸豐年間，由王出桐所著，全書一共包括了七部分：「種類」、「形象」、「毛色」、「靈異」、「名物」、「故事」、「品藻」。對於有關貓的一切描述細緻入微頗有意思，同時廣泛的收錄了有關貓的的典故以及各種某方面的寓言，而且還收錄了許多和貓科知識有關的失傳作品，在古籍種類保護的考量上有著典藏與研究的意義。
不僅如此，這本貓科大全在闡述各類貓的時候，並非信口雌黃，在那個沒有相機的年代，為了去證明其存在的真實性，只好通過引用各類古籍里的語句，以驗證有關各種貓的類別以及貓性特徵的存在。這樣的用典會讓比較有文學功底以及有考據癖的老司機非常感興趣，比如裡面描述種類的部分：
「香貍有四外腎，其能自為牝牡（酉陽雜俎）（漢按：《楚辭》之神貍，與《星禽圖》之神貍，名實似乎不同，蓋一指獸言，一指星精言。」
「一種玉面貍，人捕畜之，鼠皆貼伏不敢出（廣雅）（漢按《閩記》：牛尾貍，一名玉面貍，亦善捕鼠。」
「一種名蒙貴，類貓而大，高足而結尾，捕鼠捷於貓（海語）（漢按：《廣東通志》作獴?，有黑白黃貍四色，產暹羅者最良。安南亦產獴?，見《八紘譯史》。」
諸如此類的舉例幾乎是數不勝數，這裡因為字數原因無法一一詳述，從中我們可以看出，對於貓的命名，古代的叫法雖然沒有那麼口語化，不過聽起來更具有美感和中國古典的典型文人語境意識；而今天的大多數貓咪聽起來更加口語化，並且作為寵物而真正進入了尋常百姓家裡，有的甚至比人的地位都要高。
所以，這是貓咪統治人類的時代。
不僅是科普，在養貓的方面，古人可以說細緻到了神經質的程度。對於我們現代人來說，可能是貓砂、糧食之類的，但古人都是根據貓的品相不同來進行餵養的，作為一名曾經的貓奴，不得不佩服古代鏟屎官之精神。我這裡只舉幾個例子，剩下的貓奴朋友們可以自己去查找：
「頭面要圓。面長會食雞，所以說，"面長雞種絕"。」
「尾要長細而尖，尾節要短，且要常擺動。尾大主貓懶，常擺便有威，所以說，"尾長節短多伶俐"，"坐立尾常擺，雖睡鼠亦亡"。」
「身上要無旋毛。胸口如有旋毛，主貓不壽。左旋犯狗；右旋水傷。通身有旋，凶折多殃。」
在《貓苑》中，有些對於貓的品相的說法不但結合了周易八卦，而且在最後還講述了有關能讓貓成精的方法——當然這些大部分都是扯淡——但我們足以在這樣的文字背景之後窺探到那個時代人與動物之間的平衡狀態、相互交融了解的關係，以及當時的社會氛圍以及文化背景。
對於實際生活，《貓苑》同樣有著折射意義，頗有《金瓶梅》之於現實的味道；雖然比不過那些歷史正傳，卻從側面表現了最真實的歷史原貌。而在當今社會，貓奴文化的興起，人們承受的社會壓力，和我們在技術爆炸下無法找到心靈歸屬都有著不可分割的關係。
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