大寒詩詞探微：凌寒松竹更蕭騷
來到年終最後一個節氣，《授時通考》中描述說「大寒為中者，上形於小寒，寒氣之逆極，故謂大寒」，意味著已經進入冰冷嚴酷的最冷時節。
此時寒潮頻繁南侵，遍地冰霜雪舞，好似夢幻冰雪王國。但朔冬之隆盛，沒凍住詩人的筆尖，詩意在霜雪間飛颺靈動著。
一、楚天寥廓意陶然
當我們徜徉於朔風冰雪中，懷著溫暖舊日情，更能體會古人筆下的大寒情懷。南宋大詩人陸遊寫道：
大寒出江陵西門
平陽羸馬出西門，淡日寒雲久吐吞。
醉面衝風驚易醒，重裘藏手取微溫。
紛紛狐兔投深莾，點點牛羊散遠村。
不為山川多感慨，歲窮遊子自銷魂。
1170年，45歲的陸遊自家鄉到四川夔州(今重慶奉節)，在荊州停留十多天後趕赴蜀地。
陸遊入蜀線路圖。來源於網路
陸遊的母親是江陵人，其母是宋神宗宰相唐介的孫女。因此，他對「煙雨冥冥開橘花」的荊州美景分外鍾情。
楚天寥廓詩興足，賦到荊州意闌珊，他二十餘首荊州詩中，不乏代表作，譬如《荊州歌》、《江陵道中作》、《大寒出江陵西門》、《將離江陵》等。
地方報道截圖。來源於網路
詩中說凜冬清晨，詩人自騎瘦馬出荊州，眺望遠山的寒雲淡日，微醺不懼凜風，而更欣賞城外的蒼茫蕭索。
此時年關將近，詩人他鄉作客，卻無悲戚感傷，反而湧現出山川依舊、悠然陶醉的豪情，這是何等的人生曠達。
二、寒夜捧卷自超然
第二首大寒節氣詩的作者文同（字與可），是北宋梓州梓潼郡永泰縣人，與眉山蘇家交情莫逆，蘇轍的女兒嫁給了文同的兒子，所以蘇軾稱呼文同親家翁。
他以學名世，擅詩文書畫，深為文彥博、司馬光等人讚許。蘇軾曾稱讚他為詩、詞、畫、草書四絕，蘇門學士晁補之也稱讚說「與可畫竹時,胸中有成竹」（成語胸有成竹的由來）。
蘇軾摹本《與文同書》局部。來源於網路
下面我們一起來欣賞他的名篇：
和仲蒙夜坐
宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。
風鳴北戶霜威重，雲壓南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。
硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。
軒外斷雁聲聲，冷風呼嘯,屋內略顯寂靜凄清。詩人獨坐案幾，身心平靜。晚茶後的輾轉少眠，凜冽尤須酒滿斟；硯台里的水凍成冰，燈心的餘燼結成灰，布袍雖破舊，不改攻讀心。
一幕讓人致佩的寒夜苦讀的優美畫卷。
三、哀憐眾黎無飽暖
白居易的詩以語言通俗聞名，接下來他這首詩也不例外。唐憲宗元和六年（811）至八年，不惑之年的白居易經歷著人生低谷。
先是母親逝世，回家居喪，退居於下邽渭村（今陝西渭南縣境）老家，期間三歲的愛女金鑾又不幸夭亡。他在悼亡詩中說，「一朝舍我去，魂影無處所」。
村居苦寒
八年十二月，五日雪紛紛。
竹柏皆凍死，況彼無衣民。
回觀村閭間，十室八九貧。
北風利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒歲，農者尤苦辛。
顧我當此日，草堂深掩門。
褐裘覆絁被，坐卧有餘溫。
倖免飢凍苦，又無壟畝勤。
念彼深可愧，自問是何人。
退居期間，他身體多病，生活困窘，欣慰的是元稹等友人大力接濟。在北風如劍、大雪紛飛的寒冬，目睹農戶缺衣少被，夜不能眠，愁坐夜待晨。又反思自己既能安康飽暖，又無下田勤勞之苦。
詩人把自己的生活與農民的痛苦作了對比，深深感到慚愧和內疚，以致發出「自問是何人？」的慨嘆。
四、大寒松竹更蕭騷
宋神宗熙寧十年（1077年），唐宋八大家之一的曾鞏，以龍圖閣直學士知福州，任上政績卓著，使福州呈現出「山海清謐，千里宴然，里閭相安，粟米豐羨」的繁榮景象，在福州歷史上留下了不可磨滅的印記。
他博學強記，下筆如有神，文風「平正周詳」，與恩師歐陽修同出一脈。曾鞏在福州賦詩存世數十首，他的詩誠如錢基博教授所云：「語質而意警,氣雄而格老,不為東坡之爛漫,亦異山谷之生僻;而跌宕昭彰,自然遒變,遠紹杜陵,近追歐公。」
他對福州的各處勝景情有獨鍾，尤愛福州荔枝，讚譽「荔枝於百果為殊絕」。公餘遊歷，賦詩遣興，洒脫自然。
本期摘選他的這首大寒詩：
元沙院
升山南下一峰高，上盡層軒未厭勞。
際海煙雲常慘淡，大寒松竹更蕭騷。
經台日永銷香篆，談席風生落麈毛。
我亦有心從自得，琉璃瓶水照秋毫。
福州聖山禪寺。來源於網路
元沙院就是今天的升山寺，坐落在福州郊區新店鎮升山，也稱「玄沙寺」，是佛教「高眼宗」的發源地。
宋代曾鞏、陳襄、李綱，明代陳亮，清代林則徐等都游過升山靈岩寺。
升山寺地理位置。來源於網路
遙想當年，曾公在升山俯瞰南山，看到凌寒無畏的松竹，帶來些許感動。置身仙山禪境，心似琉璃瓶水，消減紅塵煩亂，忘卻案牘勞形。
讀者讀罷，亦感超脫，心境恬澹，亦會流連忘返。
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