胡瑋：沐手刻經如面佛
「中國微雕歷史源遠流長，又稱「神刻意雕」。雕刻時，肉眼看不到字，全憑感覺運力。微雕的特點是：以微取勝，微中見宏。而「硬派微雕藝術」則是玉雕界提出的新概念，作品多以玉牌為承載體，在方寸之間用微雕的形式詮釋中國傳統文化詩書畫印之大雅。
在尚品潤博1月21日在北京亞洲大酒店舉辦的第13屆中國當代玉雕大師作品拍賣會徵集中，一件硬派微雕藝術佳作《般若波羅蜜多心經》引起不少藏家的關注和讚譽，這件作品的作者便是中國硬派微雕藝術傳承人、海派玉雕大師——胡瑋。
胡瑋（簡介）
胡瑋，女，字素青，大學本科學士學位，中國硬派微雕藝術傳承人，海派玉雕大師，中國工藝美術協會會員，中國書畫院研究員，上海市書法家協會會員。
自幼喜好書畫，長期臨習歷代名家碑帖，真、草、隸、篆多有涉獵，尤善金農漆書，後又經大學專業書畫學習，文學、書法的藝術修養和繪畫功力的歷練為其陰刻玉雕打下了紮實的根基。2003年在父親胡紹宇（江西省工藝美術大師、浙江省玉雕大師、中國硬派微雕藝術創始人）指導下學習玉牌微雕技藝，經過十多年的潛心專研，逐漸熟練掌握集硬雕、脆雕、微雕於一技的硬派微雕藝術之精髓，並在此基礎上創新出玉牌深刻微雕技法。她的作品細膩卻有深度而不失觸感，精微細緻卻又清晰可見。
以玉為紙 以刀代筆
以「硬派微雕」的姿態
為創作發聲
玉，石之精華，佛道雅稱為大地舍利子，是具有祛邪避凶護佑之靈石，被權貴君子雅士奉為五德之尊，中國的玉文化和佛教自古以來就有著密不可分的聯繫。
佛教元素在玉石雕刻中也被廣泛的應用，但歷來玉石雕刻師基本都是用陽雕手法將菩薩造像表現在玉石上，胡瑋的《般若波羅蜜多心經》卻是從中國傳統繪畫著手，以古代壁畫菩薩造像為原型用遊絲線描技法將觀音大士法相雕刻於玉牌正面，雕刻觀音造像時必須行筆果斷、全神貫注，一氣呵成，玉由於其材質堅硬的特性，下刀極其困難，輕則劃不動重則線條粗笨，在雕刻時刀筆一定要平穩，粗細銜接自然，如「春蠶吐絲」，連綿蜿曲，含蓄、飄忽，使人在舒緩平靜的聯想中感到雖靜猶動。因其極細的尖筆線條，故用尖筆時要圓勻、細緻。在運筆時利用筆尖，用力均勻，達到線條較細，但又不失勁力的效果。
其次更為困難的要數雕刻整篇《般若波羅蜜多心經》全文，《般若波羅蜜多心經》，梵文：Praj?āpāramitā H?daya。全經共五十四句，二百六十字，是諸部般若的核心，是攝取六百卷大般若經的要義，文約義深，是成佛的指南，利生的法寶。佛教典籍中關於抄寫、持誦《心經》而得善報、增福慧的故事有很多。歷代帝王、將相、高僧大德、書法家、文學家，大多崇尚寫經，而其中寫得最多的，便是這部《心經》。
一般玉石雕刻心經必須要大牌子才能刻下這麼多字，牌子大且重戴著就必然不便，所以胡瑋就想到用微雕的技藝將書法雕刻濃縮在小小的玉牌之上，既能隨身佩戴又能長日念誦觀看，但是要將260字的心經全文雕刻於面積僅為5*4厘米左右的玉牌之上談何容易，首先從玉料的選材開始就必須嚴格，要做微雕的玉料必須達到頂級細度，細度如果不夠在放大鏡下觀看其顆粒就粗大，顆粒粗大對微雕雕刻效果就會大受影響，其次就是打磨，微雕玉牌的打磨要求極為苛刻，必須達到放大鏡下無劃絲的效果，才能開始下筆雕刻，雕刻時用刀的力度，輕重緩急，書法結體要瞭然於胸，古人稱書法亦為佛法，始於戒律，精於定慧，證於心源，妙於了悟，至於極也，微雕書法更甚於此。
一件精美的陰刻微雕作品離不開對中國傳統的詩書畫印的的造詣，理事圓通，知行合一，此件心經微雕作品從玉料的選材到牌面的整形打磨，再到繪畫雕刻及書法印文微雕都是極其精緻細微，足以見作者匠心獨到，亦是一件不可多得的藝術佳品。
此件心經作品在在第12屆拍賣會上以4.6萬成交（含佣）
「我是在以玉當紙，以刀代筆，在心底最寧靜的那片天地里，一絲一毫地慢慢刻就我一生的執著。」這是胡瑋對自己所熱愛的陰刻玉雕事業的真實寫照，細細品味她的作品的確能感受到一種仿若洗凈鉛華，不加堆砌，又如清茶一般清香四溢，韻味悠長的書香之氣。
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