被誤解的論語開篇：孔子告訴你，即使摔倒，也要堅強
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
即使是沒有讀過《論語》的人，對這句話也一定耳熟能詳。
就如同很多人都沒讀過《聖經》，卻牢牢地記住了一句「神說，要有光，就有了光」一樣。
而我們中國人的《論語》也一樣，這多虧我們偉大的義務教育，幾乎每個中考或者高考的學生，都要背一篇論語十則（或者十二則）。這十則可能每個地區都選的不一樣，但有一句卻始終堅挺在考綱崗位上，那就是我們的這句論語開篇第一則。
這條被我們已經背誦的滾瓜爛熟的句子，在大部分人看來，正確的翻譯應該是這樣的：「學了又能時常複習，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不是很高興嗎？人家不理解我，我不怨恨，不也是一個君子嗎？」
是的，在大部分人眼裡，這才是這一則的正確打開方式。
但是，這真的是孔子的本意嗎？
反覆打量這句《論語》開卷第一則，將它拆開，發現這一則一共三句，分別是「複習」、「朋友」、「不了解自己」，這完全就是三個不相關的辭彙好不好？整則完全不連貫、沒有邏輯，不論怎麼開腦洞，都無法將三句聯繫在一起，彷彿是孔老師在不同時間說的話被硬湊在一起似的。
孔老師說話會這麼沒條理嗎？
再說了，對大部分人來說，這句話的內容也讓人感到很心累，完全沒有普遍適用性。
比如，孔老師第一句問你：「學了又能時常複習，不是很愉快嗎？」
大多數人：「愉快你妹啊！」
我不否認這世上真有嗜學如命的怪咖，但至少對大部分人（包括我）來說，學習是一件很苦逼的事情，即使是一些學霸，他們學習的動力也是為了開豪車住洋房娶美女嫁帥哥改變人生命運……如果某些知識不在考綱範圍內，我不信那些學霸也會朝九晚五的去「學而時習之」。
所以，很少會有喜歡學習本身的人。
再說，即使我們退一步，從那些學習怪咖的角度去考慮，那麼，我們不禁要問，學習到底是為了什麼？
學，是為了用，不然，就是只會死讀書的書獃子，高分低能，一輩子泡在書海里自嗨，又有什麼意義？
學習，是為了實踐。
真正的大神，是去「學而用之」，而不是去「學而時習之」。
孔老師又說：「有志同道合的朋友從遠方來，不是很高興嗎？」
有志同道合的朋友從遠方看你，這當然是一件值得高興的事情，可這不恰恰說明你身邊的人不了解你嗎？不然你又何必會因為一個遠來者高興成這樣？
只有在現實混得不盡人意的人，才會把遠方的網友當成心中的光。
最後，孔老師又說：「人家不理解我，我不怨恨，不也是一個君子嗎？」
人家不了解你、誤解你，你不生氣，這隻能說明你這個人教養不錯，心態比較好。
可這有什麼用？
它依然改變不了你被人嫌棄的事實！
所以，如果我們按照傳統的譯文去解釋《論語》第一則，那麼簡直就是誤人子弟、毀人不倦！完全把孔子的本意給扭曲的不成樣子了！
那麼，孔子的這句話究竟是什麼意思呢？
《論語》是中國人的「聖經」，是中國文化的源頭，這樣的一本書，它的第一則，究竟要告訴我們什麼道理？
其實很簡單，那就是孔子對自己人生的回憶、感悟與總結。
孔子的名字叫做孔丘，他生於那個戰火紛飛、兵荒馬亂的春秋時代，那時候，但凡是有志向的人都在尋找中國的出路，包括我們的孔子。
孔子在閱讀無數書籍後，自以為找到了救世的方法——仁和禮。
孔子認為，只有用周禮去約束社會、用仁愛去教化社會，就可以拯救世界。
簡而言之，按照「禮」去做事，按照「仁」去做人。
孔子在魯國實踐過自己的理論，但很快被統治階層排擠，孔子沒辦法，開始了十四年的流浪漢生涯，好聽點的叫周遊列國——實際上就是到處推銷自己的學說。
可是，他周遊了無數國家，齊國、衛國、楚國、陳國、宋國……沒有人願意採納他的學說去治理國家。
時代不理解孔子。
孔子被嫌棄了一輩子。
孔子是孤獨的，不是嗎？
但他並不是寂寞的。
因為他有一堆始終願意相信他、敬重他、追隨他的學生們，三好學生顏回、中二青年子路、富二代子貢、老幹部冉有、機靈鬼子游、偏執狂子張、鳳凰男子夏……他們一個個從遠方趕來，成為他的學生，給他鼓勵、為他保駕護航、助他西天取經，這難道不是一件值得高興的事情嗎？
何其不幸，讓我生在了這個時代，又何其有幸，讓我遇見了你們。
孔子不知道自己是該哭還是該笑。
那就乾脆不慍吧。
波瀾不驚，歲月靜好，那就在他們的陪伴下，任時光匆匆流去吧。
如果時代採納了我的學說，那麼我會發自內心的喜悅。
如果我的學說沒有被時代所採用，可有一群從遠道而來的人支持我的學說，紛紛到這裡來當我的學生，那我也會感到很快樂。
即使時代不採用我的學說，也沒有人理解我，倒霉悲催到家了，可我也不怨天尤人，淡然處之，這樣不也是一個高尚的君子嗎？
我想，這才是孔子的心聲。
《論語》開宗明義的第一篇，不是乾巴巴的勸學說教，而是要告訴你：
被全世界理解是幸福的。
被一部分人理解是快樂的。
如果沒有人理解你，你成為了世界的孤兒。
那麼，不要上吊、不要跳樓、更不要卧軌，昂首挺胸，做好你自己，然後對著鏡子綻放出一個大大的微笑。
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