【圓悟心要】示禪者

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示禪者

達摩祖師觀此土有大乘根器，由是自天竺西來傳教外旨，直指人心，不立文字語句。蓋文字語句乃末事，恐執泥之，即不能超證。所以破執著、去玄妙、離聞見、出意表，如擊石火、閃電光，一念不生，直下透卻根塵，向各各根腳下承當領覽此一段大因緣，翛然獨脫，不依倚一物，含吐十虛，湛然澄寂，契悟本來妙心。此心能生一切世間及出世法，唯宿熏種性略聞提取，即知落處，更不從別處流出。全心即佛，全佛即人，人佛無二，一道清虛，豈有得失、是非、違順、好惡、長短來？有為有漏，如幻如夢，了無一塵長久。是故蘊才智有力量的，即能發一念真正菩提心，不為諸緣所牽、貴富所拘，動是歷歲月不退不轉，埋頭向前，念茲在茲，迴光返照，諦了從上來威音那邊「萬緣根本」。才覷得透，即身心泰然，二六時中更不放舍，直候徹證，乃能事畢矣。況當人合下性靜、純一、慈善，無如許惡覺惡知，而復相續綿綿體究，豈不善哉？

古人道「百草頭邊薦取」，只如從朝至暮是個什麼？但念念覷捕、心心無住，悠久純熟，只見光輝，觀一切法空不曾有實，唯此一心亘今亘古，可以透脫死生。

學此道者不得其門，只為情在「解」上，觸途成滯。若一切盡情打迭，胸中不存纖微，自然七通八達也。但長時無間消遣將去，凈念、聖解尚令不生，何況觸情而動，作眾不善耶？

親近善知識，只貴提誘與己作增上緣，世尊記：「當來一牛吼地，有善知識遞相激勸、相與行持、體此妙道矣！」

鏡清云：「汝等十二時中，須管帶始得。」趙州云：「我使得十二時。」佛言：「若能轉物，即同如來。」既已久存誠，唯務向前，得不退轉。等閑要當心中不留一物，直下似個無心的人，如痴似兀，不生勝解。養來養去，觀生死甚譬如閑，便與趙州、南泉、德山、臨濟同一見也。切自保任，端居此無生無為大安樂之地，乃甚善也。