先有塔後有寺，帶你走進藏傳佛教聖地塔爾寺

中國這麼大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。

塔爾寺是我國著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黃教創始人宗喀巴誕生之地，亦是西北地區佛教活動中心。該寺規模宏偉，最盛時有殿堂八百多間，是我國著名的六大喇嘛寺院之一（其餘五寺為西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什倫布寺、甘丹寺和甘肅的拉卜楞寺），在全國和東南亞一帶享有盛名。2006年來到這座久負盛名的塔爾寺，用的是膠片相機。

2006年7月 西寧湟源縣塔爾寺 門票元80元

塔爾寺至今已有400多年歷史。塔爾寺依山勢起伏，由大金瓦寺、小金瓦寺、大經堂、大廚房、九間殿、大拉浪、如意寶塔、太平塔、菩提塔、過門塔等諸多宮殿、經堂、佛塔寺組成的一個氣勢宏偉，藏漢藝術風格相結合的古建築群。

門前廣場及寺門寺院山門同時具有漢藏風格

寺院門前有幾個來自異域的僧人，妹子們要湊過去留張影。

內地寺院建築一般坐北朝南，南北中軸線布局。中軸線實際上也劃分了等級和尊卑。寺院有個山門，看了山門上的門匾你就知道這是什麼寺院，而且內地寺院一般有圍牆，形成一個封閉的院落。藏傳佛教寺院則有所不同。寺院大都依地形和功能區而建，各建築群體主要以道路通貫，沒有明顯的中軸線。寺院是開放式，一般無需圍成一個院落，也沒有一塊牌子告訴你這是什麼寺院，那是什麼殿堂，沒有對聯匾額題詞，沒人在乎你知道多少，僧人們只注重自己的學習和修行。

關於塔爾寺的由來，還得從藏傳佛教格魯派（黃教）創始人宗喀巴說起。宗喀巴生於藏曆1357年「宗喀」（今青海省湟中縣，屬西寧），故人們尊稱他「宗喀巴」。宗喀巴從小聰明過人，3歲進寺受近事戒，7歲受沙彌戒，16歲徒步赴衛藏（西藏的中心部分，以達賴為教領）學法，後來到後藏（西藏日喀則地區，以班禪為教領），朝拜各派名寺，遍訪高僧名師，刻苦研習法學，29歲受比丘戒。34歲時他對佛教密乘教典、灌頂諸法均有很深的造詣，併到處去講經講法，在佛教界和社會上的地位不斷提高。一世達賴喇嘛、一世班禪都是他的弟子，可見宗喀巴在藏傳佛教的地位。

宗喀巴離家赴藏多年，一心學法，其母思兒心切，讓人捎去自己的一束白髮，意在告訴他老母已白髮蒼蒼，希望他回來一晤。宗喀巴為佛教事業決意不返，給母親和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像，並在信中寫到：「若能在我出生地點用10萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏，修建一座佛塔，就如同和我見面一樣。」1379年，其母與眾信徒按宗喀巴的意願，用石片砌成一座蓮聚塔，這便是塔爾寺最早的建築物。1577年在此塔旁建了一座漢制佛殿，稱彌勒殿。由於先有塔，爾後才有寺，安多地區（川、甘、藏、青交界的藏區）的漢族群眾便將二者合稱為塔爾寺，也就是先有塔後有塔爾寺之說。

2006年 塔爾寺

八寶如意寶塔在寺院大門外廣場，為了紀念佛祖釋迦牟尼從誕生到涅磐的八大業績而建。八座塔描繪了八個內容，為典型的藏式佛塔。遊客忙著留影留念，虔誠的信徒則神情肅穆地繞塔參拜。

小金瓦殿（寺）也叫護法神殿。兩邊迴廊列著野牛、黑熊、石羊、猴子等野生動物標本，均顯出呲牙咆哮、撲騰跳躍之態。象徵著佛法無邊，是被佛教征服的邪魔外道。

時輪大塔坐落在小金瓦殿的門前。該塔是因為九世班禪大師1935年在塔爾寺為僧俗大眾傳授時輪大灌頂法而緣起的。

塔爾寺現有各類建築9300餘間，殿堂25座。一些院落已經失修，空無一人，顯得有些落寂。

塔爾寺的酥油花、壁畫和堆綉被譽為「藝術三絕」。壁畫和堆綉一般都在院里的室內，室內是不允許遊客拍照的。

酥油花起源於冬季沒有鮮花禮佛，於是就用了酥油花。塔爾寺寺內有酥油花展覽館，酥油花一年一換。其製作原料為酥油，酥油熔點低，極易融化，為防止在酥油花製作時融化變形，因此對周圍環境溫度要求較高，室內溫度需要控制在零度左右。藝僧們在作坊里需將手侵入到冰水中降溫，再用手捏制各種栩栩如生的酥油花，對佛的虔誠和對藝術至美的追求，已經超越了肉體上的痛苦。每年的正月十五，各經院還要舉辦酥油花展和比賽，最後勝出者得以保留，展示在有空調的玻璃櫥窗里，供遊客參觀。

塔爾寺還有很多宗教活動，比如曬大佛、金剛舞等。如想觀看，事先查好時間。

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