奶化白蓮，藏匿在深山中的小布達拉宮

五當召是一座深藏在大山裡的寺廟，「五當」，蒙古語是柳樹的意思，「召」為寺廟，因柳樹繁茂，環境宜人而得名。

五當召漢語名為「廣覺寺」，為乾隆二十一年（1756年）由乾隆皇帝親賜，位於內蒙古自治區包頭市石拐區東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當溝內的大青山深處。

當年的五當召創始人為了弘揚佛法，千里跋涉，歷經艱辛從西藏來到這裡，被蒼鷹引至此地，發現這個山谷里柳樹成蔭，三面環山。所以就決定在此開始修建寺廟，弘揚佛法。

召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當召。 五當召依地勢面南而建，它是一幢層層依山壘砌的白色建築，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。

建築物外牆潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建築坐落山谷內一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨宮、洞闊爾獨宮、當圪希獨宮、卻衣林獨宮、阿會獨宮、日木倫獨宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側還有一座座喇嘛居住的房舍。

寺院里有內蒙古最大的銅佛像、最大的唐卡，目前，作為全國重點文物保護單位和內蒙古最大的藏傳佛教寺廟的五當召，正在向著國家5A級旅遊景區衝刺。

五當召主體建築坐落在兩條山溝匯聚的山坡台地上，東西兩側的山麓、平地分布著附屬建築和僧舍棟房，兩座藏式白塔高高聳立。

五當召深藏著許多美麗的傳說，其中最為著名的是鷹銜經冠、奶化白蓮的傳說。師徒三人在建廟選址途中，金雕銜走師傅的經帽落在樹上，此時，一婦人提著奶解拴著的牛犢，牛犢將奶桶碰翻，牛奶傾灑成朵朵白蓮。蓮花、金雕都是佛教的象徵，五當召遂建廟於此。

五當召收藏和保存了極為豐富的歷史文物，據統計，召內有金、銅、木、泥各種質料的佛像15000多尊。

五當召的主體建築以八大經堂（現存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十餘間以及塔寺附屬建築，全部房舍二千五百餘間。

現存六大經堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經堂）、當圪希德殿、阿會殿（密宗經堂）、日本倫殿（菩提道學經堂）等。

蘇古沁殿經堂內的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，牆壁繪有彩色壁書，後廳及二、三層內供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。

這些殿宇規模宏大，均為曲型的藏式建築群。殿內塑像、壁畫、唐卡（捲軸佛畫）俱全，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始祖宗喀巴銅像，或供護法金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。

五當召是內蒙古地區有名的學問寺。它為了弘揚佛法，專門設有供喇嘛們學習經典、研究佛學的學塾（札倉）。

五當召是享有特權的政教合一寺院，設有監獄、法庭，並有武裝。且建築本身以及各殿堂的壁畫和雕塑，體現了很高的藝術價值。

責任編輯：海日罕

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