《周易》的價值：經緯天地，探測鬼神，匡濟邦家，推辟咎悔
古譽《周易》為五經之首，「與天地准」，「範圍天地之化而不過。曲成萬物而不遺」，「可以經緯天地，探測鬼神，匡濟邦家，推辟咎悔。」能做到這些，「雖人非上聖，亦近代一賢。」近代以來，推崇《周易》的學者更認為《周易》「包容萬有」，無所不能，幾成「神學」。
乾坤其門，洞悉本質
《周易》引領我們拋開表象，去洞悉整個宇宙的本質。
「乾坤，其易之門邪！」乾坤二卦可謂《周易》之入門。
「大哉乾元，萬物資始。」這裡，乾象徵天與道，象徵陽的生髮作用，元即開始，萬物生命藉助偉大的乾元而發動與開創。
「至哉坤元，萬物資生。」坤象徵地與德，象徵陰的保存聚集作用，萬物藉助至廣（或至終）的坤元使生命得以孕育而誕生。
「乾知大始，坤作成物。」乾昭示著宇宙生命的偉大開端而生生不息的原創精神，坤則象徵著順承天命，厚德載物，呵護生命以最終完成的實踐精神。
「乾道變化，各正性命」，在乾與坤「一陰一陽」推動變化的過程中，萬物「正其性」而「成其命」，獲得天地賦予的本性而成其為生命。因此，乾坤揭示了生命何以成為生命的終極根源。
白賁，無咎
賁卦是《周易》第22卦。賁是斑紋華彩、色彩紛繁之象，七彩光合成白色，絢爛歸於平淡，白中涵賁在世不染，閱歷深厚，返璞歸真。
常言道，傻人有傻福。聰明人百般算計，最終敵不過一顆單純的心。《周易》上說，白賁，無咎。意思是保持單純、真誠，是很好的。
我們在這世界上生活越久，認識的人就越多，得到的東西就越多，隨之而來煩惱和痛苦也就越多，幸福和快樂反而越來越少。
世人不斷追尋，不斷得到，卻發現身體越來越差、心情越來越躁，生活越來越累。要想擺脫這種煩惱和不幸，只有返璞歸真，追求「白賁」的境界。
白賁無咎，這四個字包含了人生的大境界。白賁的境界，就是笑而不語、光而不耀、威而不猛的境界。
白賁的境界里，有清涼自在的心，有安定從容之心，有一顆擺脫煩惱束縛的自由之心。不再山珍海味的濫吃，身體變得清潔起來。
陰陽相生，剛柔相易
「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」
一陰一陽的運行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。――《周易繫辭上》
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
中國的建築、醫學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯繫，甚至影響到中國人的民族性格和民族精神。如今，《周易》在人們的生活中已經隨處可見，而它的作用早已不是卜問吉凶，而是教會人們用系統的方法認知世界。
說起《周易》，很多人都覺得很神秘，其實它在我們的生活中處處可見，涉及到我們生活、文化的方方面面。
《周易》是誰都可以汲取營養的智慧寶庫；《周易》是中華智慧的結晶；《周易》是一部說通天人事理的文化經典；《周易》指導人們成就人生、成就事業。
《四庫全書總目》評價：「《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說。」作為中華文化之根，《周易》的確有這樣的內涵和地位。
《周易》之學能垂千載之久，為歷代智者、著名文人、軍事家、政治家奉若神明，必當屬有用之學。孔夫子深知預測順逆可以趨吉避凶減少過失，故披覽《周易》以致「韋編三絕」，以此即可印證《周易》的價值。
TAG:經緯書齋 |