吳昌碩新奇臨《石鼓》
欸乃
玄門琴韻
郭關
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吳昌碩，近代著名的書畫篆刻大師。他的書法尤得力於《石鼓文》，從年輕時就開始臨摹，邊臨邊用，邊用邊臨，臨臨用用一輩子。吳氏曾說：「余學篆好臨《石鼓》，數十載從事於此，一日有一日之境界。」
吳昌碩臨《石鼓文》的作品存世較多，常見者多為臨某一鼓，或節臨數字，或通臨一鼓文字。通臨十鼓文字全文者，非常罕見。而通臨十鼓，先依拓本位置臨摹全文，再畫出鼓形，然後硃筆釋文，藍筆標註各本異同，大概僅此一件。也難怪缶廬高足王個簃先生稱是作為吳氏第一神品！
全景圖如下：
吳昌碩（1844.8.1—1927.11.29），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，「後海派」代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為「清末海派四大家」。他集「詩、書、畫、印」為一身，融金石書畫為一爐，被譽為「石鼓篆書第一人」、「文人畫最後的高峰」。在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩文、金石等方面均有很高的造詣。
吳昌碩熱心提攜後進，齊白石、王一亭、潘天壽、陳半丁、趙雲壑、王個簃、沙孟海等均得其指授。
吳昌碩作品集有《吳昌碩畫集》《吳昌碩作品集》《苦鐵碎金》《缶廬近墨》《吳蒼石印譜》《缶廬印存》等，詩作集有《缶廬集》。
每屏皆為四尺整紙（137×67cm），今藏 南通 個簃藝術館。
此為寧波 天一閣 舉辦的「石鼓墨影——明清以來《石鼓文》善拓及名家臨作展」（2018.1.30開幕）展品之一。
吾車鼓
《石鼓爾雅》乃吳東發撰。
吳東發另撰有《石鼓文考異》、《石鼓文章句》、《石鼓辨》、《石鼓鑒》、《石鼓釋文考異或同》、《敘鼓》等。
汧殹鼓
以所臨字數推測，老缶所用之本應為清初拓本，「氐鮮」等五字未損本。
田車鼓
老缶所謂「裂痕細如毫髮」，或是此拓本在椎拓之時，褶皺既多且密，裝裱時褶皺被拉平，如裂痕般。
皕宋樓乃湖州陸心源藏書樓，晚清四大藏書樓之一。
鑾車鼓
天津華氏藏本有「道」字，最晚為明代中後期拓本。
霝雨鼓
王任堂即王楠，王楠所藏明中後期拓本，曾雙鉤摹入《話雨樓所藏金石錄》。
此本後歸吳昌碩，今在上海圖書館。
作原鼓
此鼓上部被削平，鑿為臼。故老缶在上部未鉤線。侃叔即吳東發。
而師鼓
此鼓第一行「而」字尚存數筆，老缶未臨。
馬薦鼓
「天一閣本」即寧波天一閣藏趙孟頫舊藏北宋拓本，此本清咸豐十年（1860）毀於兵燹。老缶臨此本所據者，應為阮元於嘉慶二年（1797）所摹刻的「天一閣本」。
吳雲兩罍軒藏本，乃明初期拓本。第八鼓（馬薦鼓）存一「微」字，然此「微」字實自他本第六鼓（作原鼓）第五行首「微」字移來。此處雖偽，然其他九鼓確是明初所拓，為至善之本。此本後歸美國安思遠，安氏沒後，暫不明下落。
吾水鼓
此鼓文字行數最多，首行「吾水」及二行「道既」等字處漫漶，舊本多失拓。
郋亭乃汪鳴鑾，汪氏光緒元年曾以羅紋紙精拓一批，字跡最為清晰。
吳人鼓
此鼓「鹿」字左側存「大」字，最末行尚存「是」字殘筆畫。老缶皆失臨。
此通臨本吳昌碩作於1903年，時年六十歲，也是他的篆書基本確定面目的時候。最末一鼓吳氏記曰：「蔥石觀察嗜金石，能識古文奇字，而宣王獵碣尤寢饋不釋手，近以素紙十幅，屬圖鼓形臨摹篆跡，秋蛇春蚓，自愧弗如，信蜾扁法之不易求也。每鼓以硃筆註明釋文，以藍筆書所同異，均乞正訛。光緒二十有九年，歲在癸卯立秋後數日，安吉吳俊卿。」
藝術欣賞
郭關道長：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴、裝置等領域；曉音律、幼隨祖父習琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。
《玉樓春曉》郭關演奏
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