44.見事省事出世間，見事迷事墮沉淪

修行者的消息

——恆實、恆朝法師著

恆實

一九七八年一月二十一日 加州海岸

師父上人慈鑒：

弟子們已拜過了聖露易奧比士寶區。離開此地北行十二英里，即是摩洛灣。然後是綿亘不斷、曲折蜿蜒的海岸，直到三藩市為止。在通過聖露易士那一段路程中，我們的經歷非常奇特，彷彿走進無人之境，險難重重，使我們領受一連串的考驗。在萬佛聖城，人們正打精進禪七；在海岸公路上三步一拜，也要同樣地下苦功。禪七有如收割的時期。平常用功不得力，到禪七時自然會露出破綻。在緊湊的時間表的壓力下，很多人支撐不住，暴露原形，破綻百出。在禪七中可能有大收穫，也可能經歷一些難熬難耐的考試。在都市裡三步一拜，亦復如是。從前未曾察覺的毛病，現在都顯露出來了，所以我們說：

郊外市井，鑄冶不斷，

成敗一如，努力不懈，

理事齊修，圓融無間。

我們也深深地體會到上人所作偈子的涵義：

「一切是考驗，看爾怎麼辦？

覿面若不識，須再從頭煉。」

有時候，得失之間的區別，非常微細；差之絲毫，則謬之千里。恆朝剛剛體驗到一個境界：在一個海旁公園裡，四周杳無人煙。此時東方的天際，呈現一輪宏偉綺麗的彩虹。恆朝目不轉睛地凝視這彩虹有幾秒鐘之久，那個美艷的光色吸住了他的眼神。剎那間，他的腦海里充塞了往昔的習氣和妄想。他又掉到塵寰之海里，隨波逐流與世浮沉了。所謂：「見事省事出世間，見事迷事墮沉淪。」亦即指此而言。

在我身上，也有同樣的過失：一個傍晚，我看見一輛綠色的小型貨車停在路邊。這是金山聖寺的汽車。雖然我沒有戴上眼鏡，但我能很肯定地認識這輛車子。剛拜完了很長的一天，我的「自我」正找尋泄漏光芒的機會。

「多好！我們的大家庭來探班！」

許多妄念在我腦海里打轉，我大膽地猜測：這位師兄給我們帶來新出版的佛書、食物，或者上人的口訊。

過了片刻，沒有動靜。

「奇怪，為什麼車裡還沒有人出來？恆朝為什麼不去歡迎他們？不要管了，好好拜完最後一拜，然後去享受你的報酬吧！」

就在此時，車門開啟了，迎面跳下來一個人：

「喲！你們好嗎？有沒有信受耶穌——我們的救世主？」

原來是個基督教傳教士，他駕駛著同樣的綠色貨車。

唉！墮落到塵網中，唯有從頭再煉。

每一天，從每一處，都送來考驗。我們不急不徐，把毛病逐步改掉。例如：凡事要準時，不要講話，不要吃太多，時時刻刻一心一意履行中道，時時刻刻降伏妄想。我們若專一辦道，效果便會加速。譬如打禪七，跟平常修行沒有兩樣，只是更加勇猛精進些。

我有沒有降伏了好名的貪心？每當新聞記者前來採訪，照相機「咔嚓咔嚓」地響的時候，我會不會動心？會不會開始裝模作樣起來？

吃飯時又怎樣？有沒有貪求好味，貪吃得飽？果佑法師的祖父祖母來了，手裡捧著一盤剛出爐、香噴噴的玉米餅，「六根忽動被雲遮」。

睡欲呢？時已晚上八點半。念過了《華嚴經》，身體上每一根骨頭都疲乏不堪。應該打坐了，但是我一定會睡著。啊！上人，這個弟子該怎麼辦？我的業障多麼深重！我被逼得走投無路。我鑽得愈深，腦里的垃圾愈多。這兒沒有蓮華，只有污泥！

可是，我只有盡心儘力祈求上人加被了。他的慈悲願力，比我的愚痴更廣大。眼前有一本《佛說四十二章經》，翻開來看，經文上說：

「佛言：夫為道者，譬如一人與萬人戰，掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。」

讀完這段經文，就像聽到上人親身向我訓誡。此時，耳邊又聽到上人的囑咐：

「果真！你這個懶蟲，你還未做功課，怎可以睡覺？你今天疲倦，有沒有因為疲倦而不吃飯？為什麼不打坐？你的師兄弟們都在禪七里精進用功，你還有什麼借口？」

我立刻挺起腰骨，正襟危坐，結雙跏趺，端坐如鐘。疲倦、疑惑，須臾頓消，有如旭日初升，照徹幽暗。這個法太妙了。只要聽從善知識的指引，一切問題都會迎刃而解，這不就是百分之百的捷徑嗎？

弟子 果真頂禮

【注】：《修行者的消息》英文原版目前正在法界佛教總會英文微信公眾平台「DRBA萬佛聖城」（公眾號：drba1959）連載，敬請關注！

【編注】：

恆實和恆朝兩位法師，為祈禱世界和平，發願三步一拜萬佛聖城。從一九七七年五月自洛杉磯金輪聖寺開始跪拜，至一九七九年十月抵達萬佛聖城，歷時二十九個月。

每天的行程，在日記里都有詳細的紀錄；除此之外，兩位法師差不多每周都有書信向上人報告途中的經歷、進展及心得——這就是《修行者的消息》。

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